滿江紅（福爾摩沙）

福爾摩沙，從來是、兵家必搶。

攤圖看、大洋西際，亞洲東港。

荷鄭交侵逢占訪，日清經略添蒸享。

嘆斯民、良善若羔羊，徒迷惘。

倭人去，仍來蔣。

寒流過，偏濤浪。

惜八成錢賦，只供軍餉。

消滅暴秦音餘盪，和平統一言新釀。

問東風、何日散烏雲，功無量。 

最近讀史記孔子世家，當讀到：「是時也，晉平公淫，六卿擅權，東伐諸侯；楚靈王兵彊，陵轢中國；齊大而近於魯。魯小弱，附於楚則晉怒；附於晉則楚來伐；不備於齊，齊師侵魯。」不禁聳然一驚。

在孔子當時的魯國小且弱，魯國如果和楚國接近，則晉國遷怒；如果和晉國接近，則楚會前來征伐；如果對齊國不敬，則齊國也會侵略魯國，這種狀況和今天的台灣情形很類似。 

歷史上西域的樓蘭，處於匈奴和漢帝國之間，左右為難。依附漢則匈奴攻伐，依附匈奴，則得罪了漢帝國，最後樓蘭還是決定依附了漢帝國。漢帝國在強盛的時候，還可以保衛樓蘭，可是在漢帝國宮庭變亂的時候，無力保衛樓蘭，樓蘭終於為匈奴所滅。這種情形與在馬關條約，大清帝國割讓台灣給日本的情形很類似。 

台灣是一個島國，地處列強爭略要衝，歷史上荷蘭、西班牙、日本、明鄭、大清帝國，都曾經略過。目前依附於美國，中國將一直用武力威脅；依附於中國，則不利於美、日。尤其將扼住日本對歐洲、中東的石油及其他海運，也影響美國在太平洋的戰略布局。將來中國與美、日衝突，台灣可能成為中國的戰略基地，而為率先被美、日攻擊的目標。在過去日據時代，台灣是日本的一部分，二次大戰，日本與美國開戰，台灣是日本的軍事基地，優先成為美國轟炸目標，就是活生生的例子。現況也許是一種勢力的微妙平衡，然而在台灣統獨勢力消長的情形下，這種平衡可能隨時會破壞。 

史記孔子世家接著又說：「魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：『昔秦穆公國小處辟，其霸何也？』對曰：『秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖，爵之大夫，起累絏之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣。』景公說。」 

在春秋時代，秦國在秦穆公在位時，「國小而僻」，其後卻能稱霸，是什麼原因？孔子說：「秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正」。 

台灣土地不大，又居亞洲一隅，是否「國雖小，其志大；處雖辟，行中正」？日本、英國，都是歐亞大陸的邊埵小島，然而今日卻成為歐亞大陸的文明中心。日本目前是亞洲最有秩序、經濟最發達的國家，而英國是近代歐洲文明的搖藍，法國的啟蒙思想家，都曾經在知識上受惠於英國。此外，英國產生無數的思想家、文學家和科學家，影響全世界，至少目前是一個紳士之國。他們都「國雖小，其志大；處雖辟，行中正」。台灣呢？ 

日本所有的企業和知識分子，隨時都在苦思他們的地位，隨時都在力爭上游。他們有鑑於自己的重商，與當年的迦太基略似，所以NHK特別到北非突尼西亞，即迦太基遺址去訪問，以記取迦太基滅亡的教訓。日本的名作家森本哲郎也特別寫一本《一個通商國家的興亡---迦太基遺書》一書（在台灣遠流公有出版譯本）。可是台灣多少知識份子，還處在參與政權誰上誰下的混戰中，打成一團，在立場上勢不兩立，猶如世仇，而不思台灣應「國雖小，其志大；處雖辟，行中正」。身為知識份子，應在文化、思想、法制和歷史定位上，為台灣盡綿薄之力。 

一次，一位山東人與江蘇人在聊天。江蘇人一直誇耀身處江南的江蘇，人傑地靈，有好山好水，有無數的詩人為它歌頌，在中國堪稱無其他地方可比擬。山東人只淡淡地說，我們山東沒有什麼好誇耀，我們只有泰山和孔子而已，令這位江蘇人面慚而退。 

在史記孔子世家最後說：「太史公曰：詩有之：『高山仰止，景行行止。』雖不能至，然心鄉往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，餘祗回留之不能去雲。天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！」 

孔子的先祖是宋人，但是孔子一生忠於魯，而不忠於宋，歷史上無人以為非。如今魯國雖亡，然而歷史上孔子的思想和行為，仍在東方熠熠發光。 

未來台灣何去何從呢？山東人說，我們只有孔子和泰山；日本人也許會說，我們有福澤諭吉和富士山。台灣的玉山比泰山和富士山都高。未來台灣會說，我們有玉山和什麼人呢？