拈花禪師卻嚴肅道：「先別高興太早，貧僧只是暫時將毒性壓制，令其暫時不再擴散，但是時間一久，毒性不免要發作！要將七里離魂香的毒全解，得需要準備二樣東西！」

劍仙非禪道：「是七彩荼蘼及千年蟠桃嗎？」

拈花禪師有點吃驚道：「原來你已經知道了！所以才來找貧僧要七彩荼蘼？」

劍仙非禪笑道：「你猜的一點都不錯！你的法號叫拈花，你的劍名喚荼蘼，不找你要找誰要？」

拈花禪師與劍仙非禪友情甚篤，所以劍仙就拿拈花禪師的法號，與他的劍名開他玩笑！

不過拈花禪師卻應之以苦笑，道：「貧僧有雪白、酒黃，火紅等色的荼蘼，卻沒有七彩荼蘼，況且荼蘼是初夏開花，現在是二月哪有花可以給你！」

劍仙心知他非故意刁難，卻又不知為何？只好向他道：「小男童身中奇毒，禍因貧道而起，就算七彩荼蘼是開在天上，老道人也要上天去摘下來！」

劍仙這幾句話已表明他救小男童的決心，拈花禪師也知他宅心仁厚，所以嘆了一口氣道：「即然劍仙老兄已表明心跡，貧僧只好捨命陪君子了！」

劍仙非禪心想：「就究是什麼人，能讓劍術排名天下第二的拈花禪師如此忌憚？」

劍仙非禪不及細想，拈花禪師卻道：「你要的七彩荼蘼就在武夷山的花王谷中，但是…。要採那七彩荼蘼絕非易事！」

        劍仙非禪默然無言，忽然間無塵劍縱飛衝天，然後帶著小男童一躍而上劍身，笑道：「拈花老友，數十年未比試輕功，咱們就來比看看誰先到那花王谷！」

劍仙話語剛落，便御劍飛向天際，無影無蹤；拈花禪師卻展開輕功飛奔，速度之快直追劍仙。

行出里許，劍仙非禪內力催動越飛越快，小男童但覺風生耳際，在雲霧之間穿梭，覺得大是好玩！拈花禪師雖然輕功不凡，但仍漸漸追趕不上，拈花禪師心想：「劍仙的御劍飛天術果然了得，如果再不用術法，就要輸了！」

        只見拈花禪師口誦大神明咒，手中荼蘼花忽然變大飛向天際，禪師一躍而上飛天而去！

        拈花禪師心知荼蘼花飛行的速度比不上劍仙的無塵劍，所以暗催洗髓經內勁加快飛行速度，洗髓經內力加劇，禪師周身滿佈紫色冰晶，猶如一顆紫色水晶在天空飛行，見者皆謂為其觀。

日未中天，他們三人已飛行百餘里，已經來到了武夷山中，劍仙非禪依著拈花禪師所指的路逕，穿過兩個山坳，來到一個瀑布之前便停了下來。

不久之後，拈花禪師也到了瀑布之前，劍仙非禪笑道：「拈花老兄，老道還是早一步先到！」

拈花禪師微笑道：「劍仙的御劍飛天術果然是天下第一呀！貧僧自嘆不如啊！」

劍仙非禪得意地笑道：「論劍術貧道略遜你一籌，但若論輕功貧道卻勝你一籌，這此比試你輸了，當如何懲罰？」

拈花禪師苦笑道：「帶你來此就是對貧僧最大的懲罰！」

他們三人當下改為步行，劍仙與拈花禪你一言我一句的，不知不覺已穿過瀑布，登時眼前一亮，但覺此處點綴著或紫或紅、或藍或白的鮮花。他們一路行來，遍地不是大樹林木，就是雜亂長草，此處竟似變成另一個世界一般。

他們走進山谷，迎面而來的竟是山壁夾峙，二座山壁之間窄狹的只能讓一個小孩通過，劍仙非禪見狀道：「看來此間主人，並不歡迎客人來此，所以選了一個山壁窄狹的通道做為入谷之路。還是…只有歡迎練有少林七十二絕技中的「如意縮骨功」的人！」

拈花禪師卻輕笑一聲道：「哈！你又在說笑！」

劍仙非禪又道：「那只好勞煩好友先帶這小娃娃入谷！貧道隨後就到！」

只見劍仙非禪御劍飛天，這山壁高聳入雲，劍仙御劍之術精妙高超，竟然沿著山壁垂直飛行，拈花禪師見到劍仙如此神技，心中暗暗佩服；然後使出少林絕技「如意縮骨功」進入山壁，拈花禪師順應著山壁上的石頭凹凸，隨已之意讓五臟、六腑移位縮骨，此時他已經將「洗髓經」內功練至第五篇，內力雄渾無匹，再加上練就如意縮骨功，所以能如人之意移臟易骨。

那「洗髓經」一共有六篇，乃是達摩祖師所傳，原本為梵文經書，但是當時少林僧人無法理解梵文，便有一名僧人心想祖師所留經書必定神妙無倫，於是就帶著經本尋找能翻譯此經之人。數十年之那僧人在四川的峨嵋山遇到了著名的印度譯經師般剌密諦，於是將這此經書翻譯成中文，後來少林寺又因幾次大火，已將這本經書譯本燒毀。後來有一位僧人將梵文經本帶至福建莆田，然後建立了南少林。

而拈花禪師是而立之年才出家當和尚，他自幼便好讀佛經，喜愛打坐參禪，但是在南少林出家之後，卻每日卻要習武練拳，無暇可以讀經參禪，這一日，卻被派任監管藏經閣，這是寺中的一個閒缺，他心中大喜，這時剛好可以飽覽群書，有一日，他在讀誦華嚴經時，無意間在夾縫之中發現了「洗髓經」的梵文經本，但是當時他並不懂梵文，所以看了半天也不知內容是在寫什麼？於是突發奇想，把經書放在桌上很恭敬地拜了幾拜，然後手抄了一本隨身攜帶，直到數年之後武藝有成，下山遊歷之時，在滇藏邊境遇到一位西藏來的喇嘛，那位喇嘛曾在印度修習了數年的梵文，所以就請他將手抄經本譯為中文，從此之後，便日日練習洗髓經中的內功，沒想到武功卻因此進步神速，讓寺中眾僧人刮目相看，他的師父便將少林絕技當中的高深武功相傳，數年之後，他的武藝竟然已經超越了他的師父。

本來南少林住持的大位是要傳給拈花禪師，但是他生性淡泊，對住持之位並沒有野心，所以就建議他的師父將住持之位傳給師兄，所以如今南少林的住持至善禪師，便是他師兄的弟子。

良久之後，拈花禪師已帶小男童穿過了窄狹的山壁，此時卻見五名少女秀眉微揚，笑盈盈地似在迎接禪師到來。

其中四名少女身著青衣手持長劍，另一名為首的少女身著紫衣，手中拿著一朵紫色蓮花，那為首的少女問道：「閣下可是以少林絕技如意縮骨功穿過山壁來此？」

拈花禪師輕輕一聲喟嘆，心想：「業障現前，貧僧該如何隨緣消業呢？」

拈花禪師對那紫衣少女襝衽施禮後道：「阿彌陀佛！出家人不打逛語，貧僧正是以此門功夫進得谷內。」

那紫衣少女旋即回禮，恭敬地道：「奉谷主之命，在此等侯多時，請禪師移駕入內！谷主已命人準備了素宴。」

原來這山壁是谷主命人所開鑿，這些巧匠竟然鑿渾然天成，讓劍仙非禪與拈花禪師都沒察覺，谷主還在山壁之中裝了一些機關，只要有人穿過便知，數十年來，偶而有一些上山打獵的獵人經過，卻無人練此絕技，能進得谷中，所以當拈花禪師使用如意縮骨功穿過山壁之時，谷主已猜到是此人便是拈花禪師，所以才命人迎接，又命人備齊素宴。

於是拈花禪師帶著小男童隨著紫衣少女一路西行，只見四周繁花似錦，比之谷外更是風物佳勝，原來谷中之人所居之處竟是個罕見的美景勝地。小男童跟著拈花禪師信步而行，見到路旁花鹿成群，樹木之上松鼠蹦蹦跳跳，一時玩心大起起，竟跑到樹上要捉鼠，但那松鼠靈巧之極，小男童體內雖然玄陽真氣充沛，但絲毫不會任何輕功，就像一個窮人身上藏有夜明珠，卻不懂得變賣，仍然過著乞丐的生活。

那紫衣少女見他爬到樹上，捉不到松鼠，想要跳到另一棵樹上，卻又跳不過去，但好不容易才爬上了樹他又不想爬下去，再爬到另一棵樹上，正在那裡發愁。

紫衣少女看了是又好氣又好笑，於是施展了輕功，輕輕一躍便到了樹上，然後手一抓，便擒拿住一隻可愛的小松鼠。

拈花禪師見她擒松鼠時所展現的武功，心想：「這少女小小年紀，便練就了一身好功夫，看起她是花了不少精神在教導她們。」

拈花禪師心裡所想的那個她便是花王谷的谷主，慕容菲菲，她們慕容世家所傳的武功以輕柔見長，從那紫衣少女一躍上樹，隨手一抓便將一隻靈巧的松鼠擒拿到手，便知一二。

拈花禪師想道：「那少女所使的抓法十分特殊，比之少林七十二絕技中的寂滅抓，剛猛之處有所不及，但與少林十三抓相比，輕靈翔動之處，卻在伯仲之間，想不到慕容世家的武功竟然如此了得。」

原來那少林十三抓是摹仿「猿、猿、鷹、龍、蛇、虎、豹…」等十三種動物奔跑或是獵食時的身形，所創造出來的一套抓法，所以十分輕靈，而慕容世家世世代代居住在這深谷之中，所以也有前輩高人，觀察鷹、猿、猿、鹿等動物形態而創此抓法，雖然有相似之處，但若論精妙仍遜少林抓法一分。

小男童抱著小松鼠玩弄，一行人轉了兩個彎，不一會兒，便來到了谷主的住所。

此時，劍仙非禪也以御劍術飛進谷中，他繞了好大一個圈了才到得谷內，因此也遲了不少時間。他到了谷內，卻沒有看到拈花禪師及小男童，便四處尋找。

        紫衣少女領拈花禪師進入大堂之中，卻把小男童安置在客房之內，看來是有心人細心的安排，目的是想要和拈花禪師獨處，不希望有人打擾，拈花禪師心裡有數，加上又有求於她，所以不便違拗。

        堂中掛著一幅匾額，上面寫著「滋蘭堂」三個大字，這三個字是以楷書所撰寫，從字的形體上來看寫得十分柔和，應該是一名精通書藝的女子所寫，她應該是長年臨摹唐代傑出的書法家歐陽詢的「九成宮醴泉銘」，才有如此的功力，那歐陽詢的字體端莊嚴整，意態俊逸，又兼有一種柔美，非常適合女性學習。

        拈花禪師心想：「滋蘭堂之意，應該是取自於屈原離騷中的「余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝」。那屈原為了實現理想，竭盡心力，以事其君，沒想到卻被小人誣陷，楚懷王將他流放至漢北，胸中滿懷悲憤，泣血而成離騷一文，屈原在文中以香草美人自喻，有道：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮…雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢…。已經過了數十年了，難道她還是難以忘懷嗎？」

        拈花禪師內功修為精湛，很少心神不寧，但此時腦海之中卻湧現年輕時輕狂風流的回憶，他雙目一閉，定一定神。安住心神之後端坐於上賓之位，身旁雖有數名妙齡婢女侍侯，但拈花禪師在南少林寺出家數十載，禪修的功夫已爐火純青，雖然身處美女環伺之處，但心裡卻如同止水一般，既清澈又平靜。

        不久之後，一名中年婦人出來，柔聲喊道：「谷主到！」只見二列白衣婢女分二行魚貫而出，然後排列的整整齊齊，拿著手上的花瓣向上撒下，猶如天女散花之般。

        原來這些花瓣是荼蘼花之瓣，荼蘼色香俱美，是一種藤蔓植物，以地下莖來繁殖，原產於四川、雲貴一帶，在福建卻是少見，顯然這些荼蘼花是有心人所植哉。

拈花禪師聞到花香，頓時心神一蕩，取出一把精美的摺扇，然後打開來看的怔怔出神；扇中娟秀的書法寫道：

「一從梅粉褪殘妝，塗抹新紅上海棠； 

開到荼蘼花事了，絲絲天棘出莓牆。」

這一首詩是宋代詩人王琪所寫，叫做「春暮游小園」，荼蘼花在春之末夏之初開花，恰好花季最後開的花，荼蘼花開了表示花事已經到了盡頭，韶華勝極之後自然是群芳凋謝，令人無限傷感！

從扇中秀麗的書法來看，與寫滋蘭堂三個字之人是同一人，此人雖然長年臨摹歐陽詢法帖，但是在寫滋蘭堂三個大字，收筆之時卻鋒芒畢露，想必當時的心情應該就像屈原一樣，滿懷著悲憤，無處渲泄；而扇中的書法卻是鈍筆藏鋒，將滿腹的心事與感傷全藏在裡頭，但不知她悲傷的是荼蘼花開群芳凋謝，還是與郎君離別而感傷無限。

正當拈花禪師想得怔怔失神之際，一名美豔絕倫的貴婦從中緩步走來，似乎有點近鄉情怯之感，拈花禪師猛一回神，只見一張清秀無倫的瓜子臉，一雙丹鳳眼，及小巧的唇，忽然出現在他面前，但如果想從她那美麗的臉龐中窺探她的年齡，無疑是在緣木求魚。

她一見到拈花禪師心中大喜道：「數十年不見，你…可好？」語氣中是又驚又喜又悲。她驚的是這數十年來每日朝思暮想之人，今日卻突然出現在她的眼前；她喜的是這數是年來所盼之人，終於來到了她的跟前；她悲的是這薄情郎竟然讓她等待了數十年。她此時的心情當真是五味雜陳，亂得連話都說得結結巴巴。

拈花禪師卻輕輕微笑道：「數十年不見，妳依然不變！」淡淡的幾句話，卻讓她內心怦然不已。

此人正是花王谷的谷主，慕容世家的女主人慕容菲菲，她的年紀雖然已逾耳順之年，但內功精湛，加上她又長年服用「九花神丹」來養生，所以看起來就像是個三十幾歲的少婦。

補氣血對女性而言十分重要，想要永保青春，就必需氣血雙補，而中藥當中最好的補血處方是「四物湯」，用當歸以活血、熟地黃以滋陰、白芍以斂陰、川芎以活血；最好的補氣良方是「四君子湯」，以人參、白朮、伏苓、甘草的味藥而成，而這「「九花神丹」具有排解百毒清瀉邪火、大補氣血之效，乃是慕容世家的傳家聖寶之一。

        慕容菲菲似笑非笑地道：「你既來了！就留在谷中吧！咱們就像以前一樣，一起去捉蝴蝶、採荼蘼，你看好不好？」

        慕容菲菲雖然年逾耳順，但是見到了拈花禪師卻像個小姑娘似的，竟然邀他去捉蝴蝶採花。

        慕容菲菲想起年輕時，與拈花禪師結為夫婦的那一段時光，卻是一生當中最為難忘的一段回憶，此時雖然年老，但是記憶最深的卻是年少甜蜜的那一段愛情。

        拈花禪師卻莞爾道：「貧僧今日來是有事相求！」他的口氣平和中帶有七分懇切，拈花禪師心知雖然事隔數十年，但是慕容菲菲仍然對那一段年輕時的戀情，念念不忘，所以趕緊轉移話題單刀直入，先言有事相求，之後再開口要七彩荼蘼。

        慕容菲菲不慍不喜道：「你今日來此，並不是要兌現當年的諾言，跟我長相廝守一輩子嗎？」