該怎麼理解聖經中的預言律法時代末期，舊約聖經預言彌賽亞要來，如：「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。」（以賽亞書7:14）「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。」（以賽亞書9:6）「伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的……」（彌迦書5:2）根據這些經文預言，法利賽人就按照經文的表面意思理解，要來帶領以色列人的王叫以馬內利，是童女所生，而且出生在伯利恆，將要救他們脫離羅馬政府的統治。可當彌賽亞——主耶穌真的來了，法利賽人卻認為主耶穌與他們所想像的彌賽亞完全不一樣，就否認主耶穌就是彌賽亞。他們認為聖經預言彌賽亞是童女懷孕生子，而法利賽人看到主耶穌卻是有父有母，根本就不承認是童女所生；聖經預言彌賽亞生在伯利恆，而法利賽人看到主耶穌是拿撒勒人，不知道主耶穌確實是降生在伯利恆的馬槽裡；主耶穌來了，雖然沒有按照預言的字句起名叫彌賽亞或以馬內利，但主耶穌的身分與實質確實是基督，是時時與人同在賜人恩典的神；聖經預言彌賽亞來要擔當政權，帶領猶太人脫離羅馬的統治，但主耶穌並沒有帶領他們推翻羅馬統治。事實上，這些預言都已準確應驗了，只是與預言的字面意思相差很遠。在法利賽人來看，主耶穌的到來與他們領受彌賽亞要來的預言完全不一樣，他們就持守自己對預言字面意思的理解，認定主耶穌肯定不是要來的彌賽亞，便抵擋、定罪主耶穌，最終將主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪，觸怒了神的性情，遭神懲罰！

那我們該怎樣對待預言才合適呢？神的話說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」（以賽亞書55:8-9）「『神』與『人』不能相提並論，他的實質、他的作工都是最令人難測的，也是最令人不解的。……因為神的意念總是高於人的意念，神的智慧無人能測透。……神到底如何帶領人這是神自己的工作，人理當順服，不應有這樣那樣的看法，因為人只是塵土。我們既然有尋求神的意思，就不應把自己的觀念擺在神的作工中讓神參考，更不應用自己的敗壞性情來有意識地極力抵擋神的作工，這不就是敵基督了嗎？」

從神的話中我們看到，神是造物主，神的智慧、權柄高過諸天，神的說話作工沒有人能測透，更沒有人能超越。神說的預言必須等到神顯現作工後，神親自揭開聖經中的真理奧祕，這些預言的實際所指才能讓人明白，如果我們憑著大腦思維根據預言的字面意思去理解，甚至憑自己的觀念想像來定規神的作工，這說明我們人太沒理智、太狂妄，太愚蠢了！就像法利賽人公然否認主耶穌就是要來的彌賽亞，就是因著他們狂妄、固執，不尋求主耶穌的作工說話，就根據預言字面意思來定規主耶穌的身分、作工，當看到事實與他們的想像不相符的時候，他們就竭力否認、定罪主耶穌是彌賽亞，與神為敵，把主耶穌釘在十字架上，最終遭到了神的咒詛，這可是一個血的教訓！所以，我們絕不能憑自己的觀念想像按字面意思去理解預言，而該存著敬畏神之心，細心考察神的作工說話，獲得聖靈的開啟光照，這樣我們才會對預言的真意有些領受，不致做出觸犯神性情的事，失去神的救恩。

現在是末世，弟兄姊妹都在盼望主耶穌的再來，主耶穌回來的預言都已應驗，而聖經上預言主來的經文有很多，有的預言主是駕雲降臨，眾人都要看見；有的預言主像賊一樣偷偷地來，沒有人知道；等等，那我們到底該如何對待主再來的預言呢？

想想當時主耶穌的門徒，他們在迎接主的事上，就沒有根據預言的字面意思來定規彌賽亞如何到來，而是注重尋求真理，從主耶穌的說話作工中認出了主耶穌就是彌賽亞。就像彼得當時聽到主的呼召，便撇下一切跟隨了主，在跟隨主期間他看到了主的說話中有真理，主所行的神蹟來源於神，當主耶穌問門徒說：「『你們說我是誰？』西門彼得回答說：『你是基督，是永生神的兒子。』耶穌對他說：『西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。』」（馬太福音16:15-17）由此可見，彼得能迎接到主，後來認出主耶穌就是基督，得到主的救恩，就是因著他沒有受預言字句的束縛，實實際際地去聽主的聲音，經歷主的作工，最終得著聖靈的開啟光照，認出了主耶穌就是基督。

主耶穌說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約翰福音10:27）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3:20）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（摘自啟示錄2-3章）所以，末世我們迎接主來，要像聰明的童女一樣，時時留心聽神的聲音，如果聽見有人傳主回來了，向眾教會又發聲說話了，我們應該像主耶穌的門徒一樣，不受預言字面意思的束縛，實際地考察主再來的說話作工，相信一定會迎接到主的再來。

小雪