信主的人都知道，只有神才有永遠的生命之道，主耶穌曾說：「我就是道路、真理、生命……」（約14：6）和啟示錄中記載：「一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣（或作：回）果子，每月都結果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。以後再沒有咒詛。在城裡有神和羔羊的寶座，他的僕人都要事奉他，也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜。他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們，他們要作王，直到永永遠遠。」（啟22：1-5）我們都知道，永永遠遠是「永生」的意思，就是永遠存活、不嘗死味。只有神才有永生，只有神才是人生命的源頭，只有神才有永生之道。我們若找到了神，就找到了生命的源頭，真正得著了這永永遠遠的「永生之道」，就不恐懼死亡的威脅了。那麼我們怎樣才能得著永生之道呢？

讀過聖經的都知道，起初，神造人是讓人在地上彰顯他、榮耀他，做萬物的主人，並沒有給人限定壽數，只是吩咐亞當夏娃說：「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」（創2：17）由此可見，那時，人只要聽神的話，不吃分別善惡樹上的果子就不會死。但亞當夏娃經撒但（蛇）引誘，違背了神的話，吃了分別善惡樹的果子，遭到了神的咒詛，神對亞當說：「你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子……你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的，你本是塵土，仍要歸於塵土。」（創3：17、19）我們人類就這樣因著犯罪而失去了永生，死亡臨到了世界，正如羅馬書6章23節說的「罪的工價乃是死」，當亞當夏娃違背神的話犯罪時就被神逐出了伊甸園，面臨他們的就是死亡的恐懼。也就是說，當我們人被撒但敗壞之後，便失去了神的榮耀，活在了撒但的權勢之下，活出的都是撒但的形象，最終我們人會因著罪的捆綁而死。神並不忍心看著他親手造的人類都死於罪中，才開始拯救人類的計劃，使我們最終能徹底脫去罪惡得著潔淨，達到蒙神拯救，承受神永生的應許。可見，起初的人是有永生的，只是因著人犯了罪才失去了永生。

神為了使我們人脫離罪重獲永生，便開始了拯救人類的工作。神首先作了一步頒布律法帶領人生活的工作，神借著摩西頒布誡命、律例、典章讓人遵守，使當時的人類學會如何在地上生活，知道什麼是罪、當如何敬拜耶和華、犯什麼罪獻什麼祭、如何守安息日等等，這是神拯救人類的起首工作。但神律法時代的工作雖然使人知道了什麼是罪，由於我們人類被撒但敗壞至深，卻根本無法脫離罪惡，到了律法時代後期，當時的人類面臨著因守不住律法而被石頭砸死、被天火燒死的絕境。因此，神就在律法時代工作的基礎上又作了一步恩典時代的工作，神親自道成肉身，以他無辜、聖潔的肉身釘在十字架上擔當人的罪，成為人永遠的贖罪祭，我們只要信主耶穌並向主悔改認罪，罪就可以得著赦免，就可以脫離因觸犯律法而被處死的危險，這是主耶穌所作的救贖工作達到的果效。雖然主耶穌說過「叫一切信他的，不至滅亡，反得永生」（約3：16）這樣的話，但這話只是神給人的應許，因為我們人身上還有敗壞性情，還沒有脫離罪的轄制捆綁，還是活在白天犯罪晚上認罪的循環往復的情形之中，如果我們停留在這樣的地步，還是不能得到從神來的永生，所以這就需要我們繼續跟隨經歷神的作工，只有我們身上的撒但敗壞性情達到潔淨變化以後，才能實際地得著永生。也就是得到經文中預言的「一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。」(啟22：1)這裡的生命水的河是從羔羊的寶座流出來的，這就說明在末世神還要來賜給人生命的道，就是神還要做一步徹底拯救我們脫離罪的轄制捆綁的工作，我們只有得到從羔羊寶座流出來的生命活水，才是真正得到了永生。

啟示錄預言說：「都成了!我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。」（啟21:6）「因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」（啟7:17）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的,就應當聽!」（啟2:29）我們從經文中看到神為了更好地潔淨拯救我們，在末世顯現時還要發聲說話。神是初也是終，在末了聖靈要向眾教會說話，牧養供應神的子民，我們若是能夠尋求、接受從神來的生命活水的供應，將神發表的真理作成人的生命，就能得到永生，因為神是真理、道路、生命，只有神才能供應我們的生命。當我們真正得著了潔淨，得到神賜給我們的永生之道，無論有什麼樣的災禍都不會有死亡臨到，得著真理、得著生命的人就是真正得著永生的人。

山東 張英

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