民間常有“吃啥補啥”的說法，其依據的是中醫的“以髒補髒”學說。傳統哲學認爲，世界是由“氣”構成的，相類似的“氣”由于“志趣相投”，能夠相互感應。這種思想滲透到醫學中，就産生了以髒補髒的理論。

　　在古代文獻中，有很多使用動物髒器治病的實例，如《千金方》中就記載了用鹿的甲狀腺治療人甲狀腺疾病。除此以外，古代方劑中經常可以看到豬心、羊肝之類的動物髒器，可見以髒補髒的方法已經實踐了千年以上，其合理性是不容置疑的。

　　但是，如果過于迷信以髒補髒就會出現問題。首先，中醫的治療方法有汗、吐、下、和、溫、清、消、補八法，補法只是其中壹種，不能見某壹髒器有病就用相應的動物器官來補。 禮服出租 隔熱紙其實，古人將動物髒器入藥也未必都是用來補的，更多的時候是靠它的親和力起到類似“引子”的作用。其次，中醫治病更注重髒器的功能而不是物質。比如肝陰不足，要用地黃、白芍來涵養陽氣;如果肝陽不足，就用桂枝、幹姜幫助氣機的升達。在這兩種情況下，用羊肝、豬肝是不可能解決問題的。最後，補髒有深淺之分，真正的精微物質不可能通過外界簡單地補入。

　　總之，以髒補髒可以偶爾使用，但絕不是養生的正途。真正的補益要靠自身，平時注意調節情志、規律作息、合理飲食、節制房事等，機體就會産生精氣。精氣的産生有賴于全身每個細胞的參與，最後彙集成大江大河。明白這個道理，我們就會明白，“不補之補”才是真補。