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宇宙生命觀 - 山居的隱士 - udn部落格

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回應善知識《山居的隱士：宇宙生命觀》心得

淨：就是要靜，靜後能思維，而後才能淨。

        水要是常常晃動振盪，就會渾濁，不得清淨；

        人心只要浮動，欲念不止歇，就會煩惱不斷。

圓：就是要靠「規矩」，有「規矩」才能成方圓。

        生活循規蹈矩，德性無虧，身心才能平安。

真：「是真假不了，是假真不了。」

        「一真一切真，一假一切假。」

       真心能「定」，「定」而後才能「靜」（也就是「淨」）。

        「金剛劍」能斬三千煩惱絲，「慧日」能照明萬年闇；「金剛劍」就是「慧日」！也就是同義異名，如「真如自性」、「良知良能、良心」.....等等名辭。更就是「淨圓真」！是「本來無一物，何處惹塵埃，清淨無比的：本來面目、深海驪珠。」的同義名辭。

        從另一個角度看，「淨圓真」是我執，有二對立，不究竟的偏執者：因為，「有淨就有穢」、「有圓就有缺」、「有真就有假」；佛法是不二法門、「不偏執於善，亦不偏執於惡。」是行中道的；最後「法如筏喻」連法都要捨棄！尤其佛法是「觀照內省實踐德行的功夫」，而非「心外求佛」的求顯異、求玄奇！

   以末學多年來對隱士菩薩的認識，他「慈悲喜捨」的行儀，才真的當得起「淨圓真」這三個字的真義的少數行者之一。