尊氏是可敬的倭寇武士，他在去年就如此回應我的228文。說得很對，比哪些歹倭及毒台、渾終、台巴子腦筋清楚多了，有國格多了。他就不會搞悲情，要道歉，做這些無聊無格的事。
他講明了228就是台灣皇軍殺中國人的衛國之戰，大義凜然。
我說歹丸多倭寇，還有個渾終說你太歧視歹民了。我舉出尊氏之正言，這些渾終又說他是偏激，少數？我說這大錯特錯了，他們在這次選舉中得609萬票。他們過半加M，有歹丸共識，有全部立委，將通過「倭難死傷尊嚴法」，辱歹倭者最高是五年的重罪。
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根本沒有台灣光復這回事 2011/03/03
范蘭欽寫的非常好，證明了台灣光復，台灣人歡迎祖國的情節根本是捏造的偽史。台灣與支那完全處於戰爭狀態。支那軍在美軍艦艇的運送下登上台灣。為了母國日本免受原子彈的滅絕，台灣人忍了下來隱 忍支那軍上陸。但是，台灣軍作戰教令，就是要在母國無法支援時獨立作戰，直到玉碎。台灣軍採迂迴作戰，先容忍支那軍上岸，再進行無差別掃蕩。可惜在支那軍 得到美軍裝備之下不幸敗戰。
蔣之所以不提外省人被台灣軍討滅一事，便是要掩蓋二二八乃戰爭的本質。二二八便是失去東京援助，執行島嶼作戰教令，獨立作戰的台灣軍與代表同盟國侵略台灣的美國、支那聯軍的作戰。蔣對台灣人進行洗腦，以遂其統治。這種用洗腦方式將異民族納為己用的手法，就叫做"漢化"
二二八受難者，不是受難而是被當成戰犯殺死。二二八之後，全台灣人都成了戰俘。故實施了四十年戒嚴令，將台灣島變成集中營。
不料，戰俘竟成典獄長，李登輝，也就是岩里少尉，隱忍數十年後奪得政權，乃是台灣軍大逆襲成功。
現在戰爭狀態仍在繼續。台灣國萬歲，中華民國一定會滅亡!
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台湾軍の歌 作詞 本間雅晴 作曲 大沼哲
一番 太平洋の空遠く 輝く南十字星 黒潮しぶく椰子の島 荒波吼ゆる赤道を にらみて起てる南の 護は吾等台湾軍 嗚呼厳として台湾軍
二番 胡寧の戦 武漢戦 海南島に南寧に 弾雨の中を幾山河 無双の勇と謳れし 精鋭名ある南の 護は吾等台湾軍 嗚呼厳として台湾軍
三番 歴史は薫る五十年 島の鎮と畏くも 神去りましし大宮の 名残りを受けて蓬莱に 勲を立てし南の 護は吾等台湾軍 嗚呼厳として台湾軍 -
シナ人が我が母なる島フォルモサを占拠してから、もはや六十年も過ぎた。祖国、み国への想いも…ただの妄想になってしまうかも。それでも、我が祖国が大日 本帝国だと思い込んでおる。 ゴミ党の私兵のような兵役で、ゴミ党のばかばかしく愚かで嫌らしい軍歌を歌うのがイヤなんだから。願わくば、み国の軍歌が歌 いたいと思う。 この身が本当の皇民になれなくとも、我が心を、大和おのこであるようにしている。 大日本帝國、ば～ん、ざ～～い！
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 二二八是大東亞聖戰的延續 |
大東亞聖戰，在於亞細亞黃色人種聯合起來，反抗白色人種的奴役。
二十世紀初，蒙古被蘇聯所控制，西藏、印度、泰國、緬甸等被英帝國控制，越南被法國控制、菲律賓被美國控制，新加坡、馬來西亞、印尼等國被英帝國與荷蘭所控制。
蘇聯虎視耽耽，欲南下赤化中國，東進朝鮮與日本。英國則欲併吞西藏，蠶食中國西南部，美國則欲控制南海，待機實現海權霸國，這些白色人種的國家，將亞洲黃色人種當做蠻荒的人猿，進行著殘暴的奴役與壓迫。
然而，東亞的文明古國--中國，猶在迷夢之中。中國人爭權奪利，只為個人的貪慾與享受，官為貪官，民為刁民，學生更是惡質，進行無數的運動，將人民推到第 一線後就逃走，享受著知識份子的光環，胡做非為。眼看中國就要被瓜分，毛卻成為蘇俄的爪牙，蔣則成了美國的走狗，都在為白人當奴才。
此時，阻止赤俄的南下，驅逐白人勢力於東南亞，維護東亞文化之道統的使命，遂落在大日本帝國的肩上。可以說，大東亞聖戰，是日本無可逃避的負擔。
而台灣，作為南進的基地，也肩負著不可逃避的責任。
然而武運不濟，在ABCD包圍網下，大日本帝國受到原子爆彈的威脅，不得已而飲恨。然而，戰後，在日軍殘部的協助下，東南亞各國紛紛獨立，東南亞的各民族，親眼見到皇軍橫掃白人的英姿，終於相信白人是可以戰勝的。英、美、法、荷終於不得已，退出了亞洲。
然而，朝鮮卻在赤俄與美國的角力下，成為犧牲品，至今不能統一；至於台灣--
台灣依據台灣軍作戰命令，於日本母國不能支援時，應竭盡全力，戰至最後一兵一卒。台灣男子皆接受了軍事訓練，準備美軍的登陸。然而，美軍採取了陰狠的措 施，用B52轟炸機轟不沉台灣，就用國民黨軍登島。台灣人以為同為黃色人種，又是祖先之國，應該會善待台灣人，不料此乃盟軍木馬屠城之計，國民黨掌握台灣 後，即進行劫掠與奴役，履行美國走狗的職責，於是台灣人意識到戰爭尚未結束，遂奮起保衛家園，然而，終究在人數與裝備的劣勢下敗陣，成為亡國之民。
二二八就是獨立作戰的台灣軍與美軍支隊蔣介石軍的對決。
時至今日，美國仍牢牢的透過國民黨的傀儡，哈佛大學畢業的馬英九來奴役台灣。
奴役的手法有三點：一、控制武器來源；二、控制食物來源；三、控制領導人。現在，台灣的武器、領導人都在美國控制之下，只剩食物了，這就是美牛必需開放的原因。將來台灣全面開放美國的農產，台灣的農村將要破產，而美國繼重返菲律賓後，又將台灣納入奴役之下。
所謂外省人，不過就是美國狗，中國奴。
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以下是去年的紀念文，「言論取締法」通過後，這類言論只能紀念了，像Megavideo一樣，故要快看。
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| 2011/03/03 |
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「在台灣光復時，美軍也空運了批菲律賓游擊隊到台灣，協助光復事宜，這批部隊是二戰中在菲抗日迎接麥克阿瑟回菲的部隊，他們被派守接收的基隆軍火庫，結果在228中被倭寇暴民擊殺，死了五十餘人。」（見龍保羅著「中國珍珠」第七章：「台灣的光復」。）
羅慕斯這次來台，就是接受道歉，並希望政府查出真相，把兇手引渡回菲審判。他將被安排到「台灣皇民教育會館」為受難的菲軍致哀。
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香港著名史家鄭義，其作品在機場書店熱賣，其書「被出賣的228」，節錄如下：
歹毒操弄二二八議題，歪曲歷史，挑撥族羣，製造出台灣內部長期的紛擾。這種行為非但不道德，根本是一種犯罪行為。對於這種犯罪行為。政府和司法機構沒有人拿出道德勇氣追究他們的罪行，我們以民間輿論的力量，歷史角度，揭穿其真面目，可使其無法長期愚弄欺騙百姓。
歹毒操弄二二八的手段之一，是對二二八的歷史作選擇性的論述，把二二八事變定調為「國家大屠殺」、「政府殺無辜百姓」、「外省人殺本省人」，結果「菁英付之一炬」。使我們忍不住要問歹毒為什麼從來不譴責那些胡亂打殺外省人的暴徒？
暴民細分為下列幾種：
1.台灣光復許多倭寇皇軍隱藏在各地，是參與殺人鼓動二二八叛亂的主兇。
2.跟隨日軍在華（尤其廣東福建一帶）以及在南洋返台的日軍翻譯及特工人員。這些在當時仗著日軍狐假虎威作惡多端被台灣人稱作「台灣歹狗」的民族敗類有數萬人之多。
3.「皇民奉公會」分子：「皇民奉公會」吸收當時台灣社會許多軟骨、沒有志氣的台灣上層人士。這些受日本皇民思想毒素、又擔心將來不再享有日軍特權的「皇民奉公會」成員積極參與了暴動。
4.從日本及火燒島釋放回台灣的甲級流氓：眾所週知，日本文化是並不排斥流氓的，日本官方跟流氓之間一直有互相依存，互相利用的關係。而這些從日本與火燒島放回來的流氓是連日本人都無法運用的人渣。
5.謝雪紅為首的少數共產黨人。
所以「228紀念館」特選址在「台灣皇民教育會館」（1931年設），是有其緬懷先賢的歷史意義。
從一些歷史資料回顧一下當年打殺無辜外省人的場景，
香港《新聞天地》週刊所載《台灣人為的颱風》一文的節錄：
二 二八的內情是，這個偏激的排外行動，轉變為看見外省人就打，打得頭破血流，直到打死為止，當時台灣人幾乎是總動員，各階層人物都參加，流氓、地痞、青年、 學生、 失業分子、店員、年老的，都視外省人為敵人，女孩子和老太婆则在旁指點或拍手，這類殘忍的行逕，使每個人充滿恐怖和憤怒﹗人們說，公務人員因職務關係或許 得罪了台胞，但妻子兒女，並無罪過，卻亦不能倖免﹗
「阿 山」是台灣同胞對內地人的一個普遍稱號，「阿山」們在這一次事變中始終演著一個可憐的角色。因為在事變的幾十天時間裡最重要的一件工作就是打「阿山」也。 他們考驗你是否「阿山」的方法，一是說「台灣話」，二是說「日本話」，三则唱「日本國歌」，有一項考不來，那一定是「阿山」無疑，於是輕则毆辱，重则打 死，或者當成「俘虜」集中起來，東西就搶來燒了，最慘的還有把小孩子由兩個人拉著頭和腳扯死，也有抓著小孩倒舉起來撞死的，一個孕婦曾被刺刀刺穿腹部。大 凡婦女孩子，只要是「阿山」，都不能倖免，我們是仇敵嗎﹖不然就是「阿山」有罪﹖
這 一次台灣人「二二八」事變，由二月二十七日晚上開始騷動，到三月二十日恢復秩序止，一共只有兩個星期，這是台灣光復以後最大不 幸也是最大恥辱的一次事件。這次事變的範圍幾乎遍及全省，幾千人受了傷成百個損失了生命，價值數億台幣的物貲被焚毀了，此外，它還在「本省人」和「外省 人」之間，用這次事變中所流的血，造成了一道感情的鴻溝，在建設新台灣的前途上投下了厚厚的一層陰影。
三月一日紛亂狀態更加擴大，見到「外省人」就加毆打，許多「外省人」開的商店，甚至於外省人來台公教人員的私宅的東西也被搬去焚燬。
戴國輝著《我是怎樣走上研究「二二八」之路》。戴國輝係台灣省籍的歷史學家，在日本帝國大學執教幾十年。
有 些流氓模樣的青壯年，则仿效日本人頭綁白布巾，口罵「支那人」、「清國奴」，不分青紅皂白地找出外省人毆打出氣，連就讀於台北女師附小(現台北市立師院實 小)的外省小孩也無法倖免，慘遭拳打腳踢後，還被推入學校前的深溝中。連我也因閩南語不甚靈光，而被迫唱日本國歌，以證明台灣省籍身分。
歐陽予倩〈台遊雜拾〉，原載一九四七年四月二十日上海《人世間》雜誌。
可是在這時候，馬路上已經是見 著外省人就打，見著穿制服的打得厲害，稅吏，獄吏、總務課長之類尤甚。那些從海南島回去的兵，從福建回去的浪人，行動最為兇暴，女人、小孩子也有遭他們毒手的。暴民憤怒的時候，的確可怕，當時有的醫院甚至不敢收容受傷的外省人。
雪穆〈我從台灣活著回來〉。原載一九四七年四月五日上海《文萃叢刊》第二期〈台灣真相〉專題。
有一對衣冠楚楚的年輕男女從這裡走過，馬上被群眾團團圍住喊打，這對男女駭得面色慘白，急忙跪下來求饒，這時有兩三個十來歲的小孩擠進去，幾腳把他們踢翻，群眾們就開始拳腳交加、棍棒齊下，一陣亂打起來，起初他倆還在轉動掙扎，後來就血肉模糊地倒斃在地上了。
到 了基隆港口裡，小艇正來往穿梭，在打撈浮在水面的屍首，據說這些屍首都是在黑夜裡一樣用小艇把活人運到港心投下去的。此時有成群的人站在岸邊觀看，有的老 太婆扶著手杖，年輕的婦人提著裙子--大約她們發現了她們底愛子或丈夫，在那裡搶天呼地的嚎哭著，這種景象真是使人膽寒。
《二二八事件研究報告》第二章〈事件之暴發與衝突之擴大〉
暴 民不僅燬物，也對外省人不分青紅皂白地屈辱毆打，在本町、台北火車站、台北公園、榮町、永樂町、太平町、萬華等地，均有不少外省人無端挨打，新竹縣長朱文 伯與台北市地政局長亦遭羞辱或痛毆，陳儀聞報，痛心垂首默然。一般認為這是一年半以來的積怨所暴發出來的盲目排斥外省人暴動，於是無助的小公務人員及其來 台旅行眷屬或經商的外省人成了代罪羔羊，許多聳人聽聞的暴行也傳出了，據聞有殘忍的流氓，在調戲少婦後，將母子一起打死；以日本軍刀砍殺孕婦。
這種殘暴的行為連他們自己人都看不下去了，於是三月二日「台灣自治爭取連盟」告台胞書呼籲「我們必需認清對象，減少無謂犧牲，不分皂白打外省來的中下級公務人員的行動必須停止。」
「台灣自治爭取聯盟」是當時重要的反抗團體，他們的公告是本省暴徒打殺外省人的鐵證。這類資料唾手可得，民進黨是故意視而不見。
再看一些資料：
三月十日大公報標題「留台外省人均急求去」。
二十三日的《藍世報》，大標題是「台灣事變後福州旅台者紛紛逃回；『暴民』割傷耳鼻，剖腹分屍」。
二十三日全民報「汕籍公務員逃難歸談台灣事變慘象」。
二十六日中央日報「飽歷台變驚險，外省人返榕廈，在基隆候輪者數猶逾萬人」。
從上述的資料可以看出來當年在台外省人驚恐的程度。為什麼當年在台的外省人會怕到這種程度呢﹗請看下面的資料﹔
【曾可今著《二二八真相》之〈台灣別記〉】
「二． 二八」那天下午，從基隆來台北的火車有一些外省籍的旅客，下車時被暴徒毆打。從高雄來的火車中，有一外省旅客被打九次，過鐵橋的時候被丟入河中。在台北火 車站附近，有些穿著中山裝的公務員被打後，皮包，手錶，自來水筆，金戒子等財物都被搶走；有些被搶後在逃跑中再被打死。萬華車站有一個穿旗袍的少婦被脫去 衣褲強姦，又被迫裸體跳舞。太平町有某公務員之妻懷孕待產，被暴徒剖腹，將胎兒取出擲地。某公務員之小孩被暴徒將雙腳倒懸，再向下擲，頭破而死，還有些婦 孺是被暴徒把雙腳拉開裂死的。
【鴻民著《二二八真相》第二章〈二．二八史料舉隅〉】
據 基隆逃返上海人士說，二月二十八日該地騷亂情形稱﹕「毆打老太婆與軍警殺人傳到基隆，地方頓形不安，次日台北暴動傳來，空氣益緊張。當晚數十台人在大世界 戲院集結，電影散場，台人檢查所有顧客，先以台語(既閩南語)問，『你是哪省人﹖』聽不懂得人馬上拳打腳踢，一頓痛毆，聽得懂的人，又改以日語盤問，答不 出即斷定是冒充台民的福建人，打得更重，當場一個福建人被打死。」
從上述的資料可以看出來當年參與暴動的那些人是如何的無法無天，如何泯滅人性。這些獸行資料堆積如山，民進黨與政府視而不見，民進黨為何從來沒有對這些暴徒的暴行有一語之譴責、對於當年死傷的外省人有過一語之同情，難道這些外省籍的老弱婦孺該死﹖難道這些外省籍中低級公務員該死﹖
政府編大錢要續查228真相，但這最基本的真相為何被忽視？「台灣皇民教育會館」的228展覽中也未見列出？
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