老子《道德經》 走入心靈雅室

【前言】

老子《道德經》是寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要 部份，中外學者研究者眾，各種校註者有所不同，再加上各人文化知 識程度有異，因此版本有百百種。老子的意境極高，老子時代的人乃 至後輩學著，他們只能憑著各自的想像解讀。對於老子《道德經》的 不同解讀，產生了無數學術門派，其內容相關於：哲學、心理學、養生學、文學、美學、醫學、武學、社會學、宗教學、、等等，架構出中國獨特的哲學體系。

 老子，這位流芳千古的聖人，在歷史上的記載不足三百字， 《道德經》全文不過五千餘字，竟能對世界文化有如此的影響，由積 極方面來講，它引發了人們心靈的震憾，寫出了無數的人生感悟， 而得“百科全書”的尊稱；由消級方面來看，某些程度上形成了學 術界牽強附會的特質，但它成為中外人士精神上的支柱之一，是不爭的事實。 當您的心靈需要時時拂拭，日日呵護時，閱讀它，定能滋潤我 們的心田。這是我寫作生涯第一次嘗試，以老子《道德經》深奧的內容，由心靈的角度來省思。人生是由一個個驛站所組成的，無論是喜或憂，定會有所收獲；而由《道德經》章節中汲取營養，使平庸經努力學習，可以呼出心靈中的濁氣，更鑄馨香的自我，走入心靈的雅室。

                                   道，可道，非常道；

                             名，可名，非常名，

                   無，名天地之始；有，名萬物之母。

          故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。

                   此兩者同出而異名，同謂之玄。

                                 玄之又玄，眾妙之門。         

 【英譯】                    The Tao that can be spoken of   

                                                 is not The Tao.

                                       A name that can be named

                                                 Is not The Name.

                                   Tao is both Named and Nameless

                   As Nameless, it is the origin of heaven and earth

                                 As Name, it is the mother of all things

                                             A mind free of thought,

                                               Merged within itself,

                                           Beholds the essence of Tao

                                              A mind filled with thought,

                                       Identified with its own perceptions,

                                     Beholds the mere forms of this world.

                                         Tao and this world seem different

                                    But in truth they are one and the same.

                           The only difference is in what we call them.

                                How deep and mysterious is this unity﹗

                                              How profound, how great﹗

                                           It is the truth beyond the truth,

                                             the hidden within the hidden

                                                It is the path to all wonder,

                                 the gate to the essence of everything﹗

【譯文】“道”說得出，它就不是永恆的道；“名”叫得出，它就不是永恆的 名。“無”，用以稱述天地之開始，“有”, 用以稱述 萬物之根本。 所以，應該從萬物不變的根本之處去觀察“道”。上文所講的 “有” “無”同出一源而名稱不同，它們都稱得上深遠莫測的，從有形的深遠境界到無形的深遠境界，這就是通向一切奧妙神秘的總門徑。                        

老子時代，對“道”的認識，是偉大的發現之一。在《道德經》中進行了這樣的描述：“道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。”這是老子對“道”的歌頌。“道”雖然看不見，聽不著，說不出，甚至感覺不到它的存在，它確在持續不斷地發揮作用。以此看來，“道”是現代哲學所謂的規律。

 老子意識到有一個無形且不可違逆的力量支配著世界，這“道”就是宇宙的自然法，要如何順應這力量與自然達成和諧呢？就是要將目光轉向人性中最美好的一面，以高貴的道德情感調解人我關係，以閑逸的心態享受自然，沒有刻意強調人與我的分別，達到

“人我無二”境界。智慧源於自然，源於對規律的探求，源於對生活本來面貌的真實反映。老子說：“大道甚夷，而民好徑”生活的道路本來直而平坦，由於人為的扭曲，世事才變得如此艱難而多煩惱，讓我們總是走直路，照著大道之規律，走出迷茫,照著自然規律為人處事。發現規律，古人稱之為“悟道”但老子說：「道可道，非常道；名可名，非常名。」您悟出來所謂的道，並不是天天不變的道，您講出來的真理，並不是年年有理，直到現代，人們開始意識到真理的不可捉摸、不可常駐，比老子的認識落後兩千多年了！道本來是不可說，說出來的道已經不是本來常住之道。他處處提醒人們應該按規律辦事,做好人,辦好事,過好日子,是啊！就是如此簡單。