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霧台原住民團體連署... 抗拒入住慈濟大愛村
2010/04/11 08:35:33瀏覽1576|回應2|推薦4

霧台原民連署 抗拒住大愛村
2010-04-11 中國時報 【唐鎮宇/台北報導】

 
     慈濟為八八風災部落災民蓋永久屋的美意,已因不同宗教信仰、文化而產生爭議。

屏東霧台鄉四個魯凱族部落的原民團體擔心,未來大愛村會如同高雄大愛村一樣充滿「慈濟圖騰」、不尊重原住民宗教信仰與文化,今天將在屏東榮譽國民之家舉標語發傳單連署,要求參與永久屋設計,否則將拒絕入住永久屋。

     魯凱族部落重建聯盟、霧台鄉愛鄉發展協會等團體及當地教會開會討論後,已提出八項訴求,包括讓居民參與永久屋設計及入口意象、街道等行政區域讓居民自行命名、生活管理由居民決定、慈濟僅負責家屋興建、留下十二個教會用地給部落自行興建等。

據了解,屏東縣政府與慈濟討論後,已同意空出教會用地,但其餘仍須協調。

     族人指充滿慈濟圖騰 沒原民風

     屏東縣霧台鄉阿禮、吉露、佳暮、谷川等四個部落約八百多名魯凱族原住民,目前暫住屏東榮譽國民之家。

屏東縣政府委託慈濟,比照高雄杉林大愛村為八八風災災民蓋永久屋,但原住民看到杉林大愛村充滿「慈濟圖騰」的生活環境,開始有抗拒的聲浪冒出。

     霧台愛鄉發展協會執行長杜素芳表示,慈濟的想法原本立意良好,但族人看到高雄大愛村的情況後發現,

要入住永久屋不但得依政府規定簽下放棄祖先土地切結書,

還要簽署生活承諾書,不能抽煙、喝酒,還不許殺生

「原住民遇到快樂的事都會殺豬慶祝,這樣會不會管太多?」

     此外,慈濟永久屋設計完全沒有讓族人參與,不但無法在屋樑上刻上象徵族群精神的圖騰符號,族人還擔心未來住家附近會出現和高雄大愛村一樣的慈濟圖騰、慈濟志工雕像。

     杜素芳說,族人雖多信仰基督教,但並不排斥其他宗教團體幫忙;

慈濟既然有心要重建永久屋、讓部落的人住,應該是以部落的想法為主,為何要有慈濟的東西在裡面?

     四部落要求參與設計 尊重信仰

     來自霧台鄉好茶部落、魯凱族重建聯盟的牧師盧天武也強調,慈濟是照他們自己的主觀來規畫,原住民只是「配合」。

他批評,慈濟蓋高雄大愛村時,在重建的教堂十字架下放上證嚴上人的開示,

「如果他們不知道原住民的宗教還沒關係,但他們知道原住民的信仰卻還這樣做,完全沒有尊重原住民。」

     杜素芳並指出,慈濟規畫蓋好永久屋、族人進去住後,再讓觀光客來參觀,

住在裡面的人就被要求唱歌、跳舞,這種太過「觀光導向」的設計,讓原住民覺得不受尊重。

     她表示,族人得到紅十字會支援,已另覓一塊地蓋中繼屋讓老弱婦孺暫居,若縣政府與慈濟拒絕族人的聲音,霧台鄉四部落將拒絕入住永久屋,目前連署書已超過四百份,今天將進一步在榮民之家舉標語、發傳單,讓其他族人了解現況、加入連署。

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小林村會長:我們要家不是精舍

  • 2010-04-11
  • 中國時報
  • 【唐鎮宇/台北報導】

     高雄大愛村的「慈濟意象」讓霧台鄉災民望之卻步,當初帶頭拒絕入住大愛村的小林村重建發展協會會長蔡松喻說,慈濟只是蓋他們心中的「精舍」,不是小林村心中的「家」。

小林村居民將繼續爭取政府釋出月眉農場土地,讓小林村自己設計「家」的樣子。

     八八風災至今,小林村有五戶住進高雄大愛村,其他居民在大愛村旁自行蓋組合屋。

蔡松喻說,當初小林村是整個村都被滅了,居民想要蓋回自己的家,但慈濟完全照他們的方式蓋。

永久屋一落成,居民一看就覺得像精舍、像軍營,不是小林村居民記憶中的「家」。

     蔡松喻認為,慈濟是運用社會大眾的捐款為災民蓋永久屋,應該是由政府出地、居民參與設計,再由慈濟興建,

但現在園區內不但從入口處就有大大的慈濟意象,

甚至還在園區內石頭刻上「我願將我一半的財產捐給大愛台」。

     蔡松喻表示,慈濟蓋了他們心目中「慈祥的大愛村」,災民反而成了點綴品,每次有觀光客來就要原住民唱歌、跳舞,永久屋的設計、規劃都沒有讓居民參與。

「就像有人要幫你介紹女朋友,但第一次見面就告訴你:要換西裝要準備結婚了」。

     雖然永久屋中棉被、碗筷、家具甚至液晶電視樣樣齊全,小林村災民仍覺得,住在能「自由自在生活」的組合屋還比較快樂。

蔡松喻說,小林村居民有三分之一回到五里埔,有三分之二仍住在山下,希望繼續爭取政府釋出月眉農場的土地,讓村民自己決定「家」的樣子。

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參考:

杉林大愛村,我們族人都認為那是動物園不是部落!

http://blog.udn.com/giveman/3860608

政府只管出地?......杉林慈濟大愛村落成入厝,原住民文化消失了?

http://blog.udn.com/giveman/3772652

瑪家農場災民永久屋...世界展望會協助興建

http://blog.udn.com/giveman/3914362

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雲水人間:

原本是救苦救難的好事...

卻在政府便宜行事作法:「只是負責找地...興建全丟給民間團體...」..

使得災民受到2次傷害(文化信仰傷害)...

一直很納悶...

既然善款這麼多...為何政府不自己規劃興建呢?...

如果要給民間團體興建園區...

為何硬要把兩個理念文化思想信仰的不同團體硬湊在一起?

縱使硬是結合了...

誰能保證原住民不會在彼此衝突加深後...

離開大愛村?

留下更多遺憾???

( 休閒生活旅人手札 )
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引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=giveman&aid=3932107

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雲水人間
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2010/04/18 14:01

代為回應:

永久屋爭議 屏東縣長、佳暮村長挺慈濟
2010-04-18 中國時報 【林和生、張立勳/綜合報導】
     「慈濟蓋永久屋是要送給災民,做一處安身立命地方,將來管理權當然是由部落自理,我們根本不會干涉;雖然部分鄉民對慈濟有雜音,但絕不會動搖蓋屋決心!」慈濟基金會副總林碧玉語氣說得堅定,也給災民注入一劑強心針。

     慈濟基金會預定在中央廣播電台長治分台替霧台災民搭建永久屋,但日前有鄉民質疑搭建者與入住者宗教理念不合,可能為生活帶來衝突。昨天災區意見領袖站出來為慈濟背書並指出,持反對意見鄉民根本不是要入住永久屋的災區居民。

     佳暮村長柯五郎表示,慈濟當時積極幫災民尋找搭蓋永久屋土地,更在設計方面與災民研究許久,如此用心族人皆能感受到,但現因少數人反對意見而推翻眾人共識,對慈濟真的不公平。

     屏東縣長曹啟鴻也為慈濟抱屈,他說,慈濟基金會是台灣爭取國有土地幫災民蓋永久屋催生者,接著才有其他NGO跟進,不但解決好茶延宕兩年遷村問題,也幫霧台、三地門等全台災區部落起了帶頭作用。

慈濟協助鄉民蓋屋,縣府永遠抱持感恩態度,另慈濟非公部門不應受到攻擊,如果鄉民有疑慮可找縣府陳情。

     「這是我們共同打造的家園!」住在高縣杉林慈濟大愛園區的李懷錦表示,有慈濟與社會幫忙,他們才有現在這麼好房子可以住。

李懷錦說,居民發起寫下心裡的話,交由石雕師傅刻在石頭上,全是未來對部落歷史的見證。

     這個周日大愛園區要舉辦一個展覽,日前已有原住民青年把雕好木雕送往展場,木雕除有布農族獨有八部合音圖樣,還把慈濟佛教蓮花標誌刻上去,創作者麥子說,慈濟就跟家人一樣,沒什麼好奇怪的。


雲水人間


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很不妥當
2010/04/12 09:22

這樣大規模、無孔不入的宗教殖民,已經很難說是無意的了。顯然是有心造成。但是未免太粗糙而不顧災民感受。

運用行善的機會強迫人們接受其價值觀,算得上是種趁人之危。非常不妥。


雲水人間(giveman) 於 2010-04-12 20:33 回覆:

馬政府最好再評估評估..

以免....

傷了原住民的心...

害了慈濟的形象!