這篇文章是老子幫尹喜補強敘述，如何善用萬物自性本然的「能量變化」，以及「無」 「有」的運作概念去治理社會，才能算是一個「得道的父母官」。而莊子天地篇也有一段話是這樣說的： 

    「大聖之治天下也，搖蕩民心，使之成教易俗，舉滅其賊心而皆進其獨志。若性之自為，而民不知其所由然。」。意思是，古代偉大的聖者治理天下，打破人民心中的心錨成見；使他們接受「道的觀念」改善風俗，消除奸巧的心機與計謀，使人民各自發揮自己的志向。就像他們的本性就應當理當如地作為，卻不需要知道何以會如此。

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太上  不知有之

其次  親而譽之

其次  畏之

其次  侮之

信不足焉  有不信焉

悠兮其貴言  功成事遂

百姓皆謂﹕「我自然」

解義

運用 道德經第一章「非常」「道」「名」「無」「有」的概念治理社會

最高明的統治    是讓人民感覺不到領袖的存在

次一等的　是受人愛戴  讚譽他的英明領導

下一等的　是使得人人畏懼他  疏遠他

最糟糕的　則是人人反感　嘲諷　咒罵他

最差的這種爲政者    必定誠信不足　所以沒人會信賴和追隨他

最高明的治理者知道如何運用「道」的法則   

因此反而顯得悠悠哉哉    根本不需多言干涉人民發展

他的轄區內    自然而然就安定富足了

最後  老百姓們都認為   

這樣快樂幸福的日子完全出於自然    而且理當如此

伴霞樓主

2019/5/17    於溫哥華