絕唱的遊記散文，為讀者所喜歡，也是高中語文課本文言散文，本篇遊記以優美的文筆，深遠的意境，寓情于景的深刻，情感強烈，含蓄委婉，筆墨濃重為著稱，抒發了作者當時的思想感情，具有強大的渲染力和感染力。

有請此篇著名遊記的作者，唐宋八大家之一的柳宗元，千古文章四大家之一，著名傑出文學家、散文家、哲學家、儒學家乃至成就卓著的政治家，他當時生活的地方是長安，也就是西北著名的古城西安市，西北自古多文人，臨近曲江，素有秦始皇兵馬俑之奇，大雁塔之雄偉。而柳宗元就出生在這一地方。作為中唐古文運動的領袖人物，他在政壇以及文壇上傑出的貢獻，令人無不讚歎，中唐正是大唐江山盛世的時期，唐朝文壇盛宴數數盡是，詩仙李白，詩聖杜甫，初唐四傑：王勃、駱賓王、楊炯、盧照鄰、 唐宋八大家之中的：韓愈、白居易，以及王維、孟浩然、劉禹錫、李商隱、杜牧等著名人物。而柳宗元能夠在中唐盛世時位列唐宋八大家，堪稱傑出代表。

柳宗元的一生是坎坷的，是不平坦的，自古文人各抒己見，思想各異，不免有些政見不同，不免有些波折，朝廷多有奸佞小人，多有背後之言。出生在唐中期長安的柳宗元，自幼好讀書，少有才名，飽讀儒家經典，滿腹經綸，文章上新穎，見解獨到，寫景抒情，論證世事之文章皆為上作，大有壯志，於貞元九年考中進士，不甘停滯的他在五年後又考取博學宏詞科，一生先後任集賢殿正宇，藍田縣尉和監察禦史裡行。唐順宗永貞元年，參加王叔文領導的政治革新運動。革新失敗後，柳宗元也從中央貶到了地方先是貶為紹州刺史，未及任又被貶為永州司馬，十年後，又貶為柳州刺史。819年病死于柳州任上，終年才四十六。這是他大概的生平事蹟，是多麼坎坷的一生啊，讓我們不禁地聯想到了北宋時期的蘇東坡，他也是屢遭貶謫，多次被召見進京，又多次外放，甚至貶到嶺南的荒蠻之地，相對於蘇軾，柳宗元沒有那樣的遭遇，但兩個人相似極了，都是革新運動，參與了意見，而後遭人非議，受此挫折。但一種痛苦的經歷能夠磨礪人的意志力，會激發人的思想，鑄造一種堅強的性格，深遠的才學。

 柳宗元有著不凡的人格魅力，這相似于北宋文學泰斗蘇軾，兩個人遭貶謫後，仍然以田園生活自居，寫出了不凡的上乘之作，不因貶官而屈服，不因是非而屈辱，表現出了一種樂觀豁達、積極向上、堅強自立的生活態度，即便和蘇軾一樣，被貶官之後，一些小人仍謾駡，使出殘酷的政治迫害，朝廷上的大臣卻不肯放棄唾言相逼，在背後欺詐，蒙蔽眾人，但這些都被柳宗元看淡了，如同蘇軾，既然在朝堂上政見不合，而又還屢遭人陷害排斥，還不如請求外放，田園幽靜之處才是安身立命之處，在這裡也能夠報效朝廷，體察民情，憂國憂民，只是柳宗元被貶永州十年之長，生活在田園裡，山水間，也是其樂無窮的，而蘇軾大不一樣，蘇軾請求外放，加上一貶再貶，生活坎坷，迫於生計，實屬難得。柳宗元在十年期間，生活也夠艱苦，悲憤抑鬱，痛苦的生活環境，不僅僅造就了人格上的堅強、樂觀，更造就了文學上的盛宴，大多數著名的散文遊記，論文都是在這一期間書寫的，同時人格上得到提升，他交友甚廣，與韓愈等人是密不可分的摯友，在文學上堪稱大唐兩顆熠熠奪目的明珠。

 柳宗元和韓愈是可以相提並論的兩個人物，很有淵源，他與韓愈共同宣導了唐代的古文運動，並稱為“韓柳”。兩個人共同提出了諸多的思想上的理論和文學上的一些新的看法。引用他們的觀點就是：在文章內容上，針對駢文不重內容、空洞無物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映現實，“不平則鳴”，富於革除時弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文體，突破駢文束縛，句式長短不拘，並要求革新語言“務去陳言”、“辭必己出”。此外，還指出先“立行”再“立言”。可見這是一種積極向上，要求進步的文學風氣和主張。而他們兩個人的文章也正體現了這一理論的特點，內容豐富、技巧純熟、語言精練生動的優秀散文。但是由於政壇以及文壇的排擠，而被貶官，無奈之舉，其主張對後世文學的發展起到了重大的影響意義。

 一個有坎坷遭遇的文學人士，定會有不凡之作，柳宗元也不例外，或許小孩子也會誦讀，獨釣寒江雪，感受那種淒切之境。

先說柳宗元的詩歌，他的詩歌意境深遠，景物描寫細膩，表達手法獨特，藝術氣息濃重，風格創新，多為抑鬱悲憤之作，常常給人一種平淡而實際美的感覺。這也是蘇軾後來評價他詩歌時說的，“所貴乎枯談者，謂其外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之流是也。”，柳宗元在詩歌創作上，彰顯著自己的才華，以不凡的創作水準，極高的文學造詣，渲染出當時環境的一種潛在美，實屬難得。這也是為什麼柳宗元的文風可以和陶淵明相媲美的緣故。兩個人的風格特徵在詩歌以及散文上相似，語言樸素自然，細細讀來，卻很有深度，外表樸實內在美不勝收。但柳宗元的文章，能在清麗的敘事寫景中，蘊藏一種幽怨的情感，多為抒情而做鋪墊。

他的抒情詩歌彰顯著自己內心湧動的情感，或對家國的擔憂，或對人民的熱愛，或對個人坎坷的吐露，詩歌文字清新流暢，委婉含蓄，凝練而雋永，感情流露充沛，或悲或喜，都藏於字裡行間。他寫敘述詩歌，故事生動形象，人物刻畫細膩，旨在告訴人們一種國家人民個人的情感經歷。他的五言絕句《江雪》一詩，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”堪稱上等佳作，看似寫一個人在寒雪滿鋪的江邊靜靜地垂釣，孤單而又淒涼，意境深遠而又讓人不禁一個寒顫，我們稍加看看背景就知道，這是柳宗元被貶謫到永州之後的一首詩歌，千山都沉靜著，鳥已經無蹤影，所有的路已經被雪淹沒，而一個人戴著斗笠在一葉孤舟上，在寒冷的江邊獨自垂釣。與陶淵明的《桃花源記》相似，呈現出與世隔絕的精美之境地，渲染出一種幽靜的意境，淒涼而又孤苦，柳宗元善用誇張極致的手法，也是為了寫出天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬籟無聲，而柳宗元自比漁翁，生活是如此清高，漁翁的性格是如此孤傲，遠比在朝為官的那些人勾心鬥角，爾虞我詐的生活強多了。呈現出柳暗花明的效果，即便是被貶，但這樣的生活怎能不慰藉自己落魄的心情呢，其藝術價值源遠流長，成為千古絕唱之作。

柳宗元的詩歌著作不多，多為散文，文論，而他的散文更是傳奇，以遊記散文多見，散文以內容充實為美，經常會把讀者帶入一個幽靜優美的環境之中，文章善用倒裝句，善用比喻擬人等表達方式，且他描寫景物細膩，物象眾多，令人瞠目結舌，讀來膾炙人口，津津有味，身臨其境般流連忘返。辭藻優美，手法嫺熟，意境深沉而富有色彩，描寫景物生動形象，富有活力，刻畫出一種寒暄的境界，遊記當數《小石潭記》，《小石潭記》刻畫出小石灘的美麗景象，隨著作者的思路，我們走進了小石潭的清幽之處，散文含蓄委婉，情景交融，抒發了作者被貶後無處宣洩的孤苦與淒涼的心情。文章濃墨重彩，情感強烈，或撫今追昔，或傷時感懷，或心憂家國，或思親念舊，來抒發自己深沉的內在的悲涼滄桑淒寒的感情，把一個被貶之人內心的林林種種情感吐露的一覽無餘，貶謫是小，可壯志未酬，多麼的遺憾，不禁讓人感同身受這位偉大而又可敬的文學名人。當然柳宗元的散文還有《永州八記》，即《始得西山宴遊記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》，這些遊記散文都是作者被貶永州之後的巔峰之作，創造了極大的文學價值，為後世所傳誦，這也許就是柳岸花明之後的文學盛宴。大遭遇書寫大人生！

柳宗元的寓言傳記堪稱特色，我們在語文課本上曾經學到的《黔之驢》、《捕蛇者說》等佳作，這也是有了黔驢技窮的成語，這些文字多為虛構，描寫人物滑稽可笑，善用比擬等手法，舊瓶裝新酒，文字鬆弛有度，借用寓言來抒發對朝廷的腐敗無能、社會的危機與動盪的不滿。抨擊當時的社會的腐敗醜陋現象，針砭時弊，文章多充滿諷刺意味，幽默而風趣，並非直接表達，借助事物，借助故事來反映當時的一種社會背景，在大的背景下抒發自己對國家、社會、現實的批評，具有深刻的哲理寓意蘊藏在其中，讀來感受深刻，感悟良多。

再來說說柳宗元大師的論說，《天說》作為哲學文論的代表作，這一樸實的唯物主義觀點，後被毛澤東評價到：“柳宗元是一位唯物主義哲學家，見之於他的《天說》，這篇哲學論著提出了‘天與人交相勝’的論點反對天命論。劉禹錫發展了這種唯物主義。”能在當時就被洞察，的確是令人瞻仰，先見之說啊！筆鋒尖銳，文章否定了天定人命，否定了鬼神迷信，否定了天人相合等諸多觀點，這對後人對唯物主義論的發展具有深遠的影響意義，而思想上他受佛教影響，他對儒家的思想頗為看重，民本思想深得人心。

宋人嚴羽說：“唐人惟子厚深得騷學。”，柳宗元對辭賦掌握深刻，在唐朝是最深知的一人，我們知道屈原的辭賦有著廣泛的影響意義，而他的辭賦，或直抒胸臆，或借古自傷，或寓言寄諷，幽思苦語，深得屈騷精髓。形式傳統，把屈原的精神融入其中，在思想、遭遇，還是志向、品格，都有相通之處。與屈原之作辭賦，非常相似，柳宗元的“九賦”和“十騷”，側重於陳情，還是側重於詠物，都感情真摯，內容充實，堪稱辭賦中的上等之佳作，為後人所唱誦。

 柳宗元在教育學的成就也是非常卓著的，他宣導教書育人，大加讚賞韓愈的《師說》一文，頗有同感。也因此結識了許多著名的文學家，如劉禹錫、白居易等，正所謂“三人行，必有我師也”，也就崇尚了這一點，實屬難得。

 生活的周遭抒寫這不一樣的人生，或許你在朝為官，或許你采菊東籬，或許你在拍遍欄杆，或許你在仰天長嘯，但中唐時期的這位，卻是不凡的人物，我之所以欣賞柳宗元，是因為他能在逆境中不斷前進，沒有後退，就像蘇軾一樣，都是我欣賞崇拜的人，逆境出人才這話頗有道理，而能夠在逆境中不放棄自己，抒寫人生更是值得可讚賞，世人不應安享安逸的生活，要有憂患意識，正所謂“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的思想，應當得以引用。

 獨釣江雪，卻也是愜意的一生，柳暗花明又一村，柳宗元遇到黑暗見過光明。把人生的遭遇，書寫生散文，書寫成語言，書寫成論文，滿腔熱情溢於字裡行間，滿懷的情感藏在美麗的風景之中，明理是非藏於寓言故事中，寫盡了悲憤抑鬱，寫盡了孤苦淒寒，寫盡了憂國憂民，寫盡了風景如畫，寫盡了哲學理論，在悲憤中尋求柳暗花明，在孤苦中尋找文字的樂趣，在遙遠的地方為民著想，在風景如畫中感受人生，有了這千古傳奇，便有了這千古傳誦的文學芬芳，也有了他傳奇的人生。