瀏覽完教材上的文章，我對張岱的生平感到好奇，究竟是怎麼樣的人生經歷造成他如此不凡的人生觀呢？他又是在什麼樣的心情下寫成這部書呢？於是我就上網查找了關於張岱和《陶庵夢憶》的資料，發現近代學者對於他寫這本書的動機，以及寫作當下的心情有許多不同的見解，我感到十分有趣，有機會去找這部書來讀讀應該能受益良多吧！以下就針對序文以及我較喜歡的兩篇〈閔老子茶〉以及〈西湖七月半〉來抒發我的感想。

    〈陶庵夢憶序〉是所有文章中，我閱讀最久也最仔細的一篇，我想，要了解一本書在談什麼，閱讀其自序是非常重要的，自序不僅說明了作者寫作的動機、心情，也是了解作者思想的一個途徑。而這篇自序對整本書的影響更是大，如果沒有這篇序文，那陶庵夢憶就只是一本文學成就高的隨筆類筆記罷了，因為有了這篇序，才使了陶庵夢憶這個書名有了意義。

     文章一開頭，作者寫到自己當下的情況，也為寫作動機埋下伏筆。「國破家亡」給人悽慘、兵慌馬亂的感覺，但是書中主人翁的行徑卻讓人感到驚訝，他並非整天哭哭啼啼地悲傷度日，也沒有慌亂得六神無主，更沒有同仇敵愾的復國大志，而是「披髮入山，駴駴為野人。」使得「故舊見之，如毒藥猛獸，愕窒不敢與接。」我想，他心中應是苦的，才會有接近發狂的舉動，好幾次想自殺，連自挽詩都作了，卻因為「石匱書」未成而放棄，石匱書是明朝的人物誌，張岱在明朝未亡前就開始作了。不論是殉國或是出家，都是在表現對國家的「忠」，而張岱選擇作成石匱書，其情操更是在殉國和出家之上。至於第一段末尾，我想那應是張岱在體驗了繁華盡失、貧窮的隱逸日子最實際的體會吧！

     身體上是吃不飽、穿不暖，那麼心靈上呢？第二段一開始就寫出心靈上的依歸是寫作，我想，在生活如此貧脊的情況下，除了對石匱書的責任外，支持他繼續活下去的應該就是寫作和對以前日子的回憶了吧！不過「好弄筆墨」寫得如此輕描淡寫，是因為比起石匱書，描述以前生活的文章便顯得微不足道了嗎？那麼為了能光明正大地懷念以前的生活，懺悔便成了最好的理由，所以以下才用佛家語「因果報應」來做今昔對比吧！雖然表面上是懺悔，但是其實字字句句間流露出對以前日子的依戀，因此也才有這部書《陶庵夢憶》吧！

     第三段是本文的重點，點出了為何書名要用「夢憶」，因為作者覺得過往繁華的生活就好像一場夢，現在夢醒了便「遙思往事，憶即書之，持向佛前，一一懺悔。」因為是懺悔、反省，所以使得張岱的回憶便名正言順自由地釋放出來，因為是「憶即書之」所以才「不次歲月，異年譜也；不分門類，別志林也。」他這本書的寫作是即興的，是自由自在地讓回想奔馳，也是以「我」為中心，寫「我的家、我的城市、我的朋友、我的所見所聞」，而以「真所謂痴人前不得說夢矣」來做為第三段的結束，給人一種自我解嘲、頗有餘韻的感覺。

     第四段延續上一段結尾的語氣，著眼在「夢」上，夢究竟是什麼呢？使人在失敗落魄時，希望一切是一場夢，在成功時，又怕一切是一場夢，也就是夢這種似真似假、若即若離的特質才會如此吸引人，而在夢之神眼中，作夢的人不過是痴人吧！