白起是戰國時代秦國的將軍，善於用兵，頗為昭襄王重用，戰勝攻取七十餘城，因功封武安君。

有一次，白起與趙將趙括在長平作戰，假作敗退，而用奇襲的方法擊取趙軍，並且斷絕趙軍的糧食補給，秦軍把趙括射殺，趙國的敗兵四十萬，一齊向秦軍投降，可是白起認為這許多俘虜仍有反覆作亂的可能，就把這四十多萬俘虜統統活埋死了。

這一戰役，引起趙國大大的震驚，過了數年，秦國派遣他將攻打趙國，卻遭遇到失敗，秦王命白起往攻，這次白起託病抗命，於是秦王震怒，免除白起的武安君封位，並且給他一把劍，要他自殺。白起說：「我犯了什麼罪惡冒犯了天呢！」過了一會兒又說：「長平戰役，我一次殺死趙國降兵四十萬人，罪該萬死。」說畢，舉劍自殺。

《歷史感應統紀》對於以上白起的史實評論說：「自古殺降，無有不身嬰誅戮者，況殺人至四十餘萬之眾耶！反躬自問曰：是足以死，豈知萬死不足蔽辜乎！」白起一次殺死俘虜四十餘萬，最後他自己也遭到被迫自殺的惡果，死後還輪迴在餓鬼、畜生、地獄的三惡道中受到長期的苦報，以下再向讀者提出白起輪迴三惡道的事實：

（一）白起輪迴餓鬼道

《高僧傳》記載：唐朝道英法師，於咸亨年中，住在京兆法海寺時，寺主慧簡法師，早晨看見兩個人，走路憑空不着地，忽然進入道英法師的院中隱沒，才知道是兩個鬼。據道英法師說，那兩個鬼，是秦莊襄王派來的使者，因為秦王在餓鬼道中餓了很久，請求施食，並且還有從者三百多人，一同來求食。道英法師答應了秦王的要求，隔了一天，備了飯菜，作法施食，秦王果然帶了一批侍從，同來進食，對道英法師說：「弟子生前罪惡太重，墮落餓鬼道，已八十年未進飲食。」並且指着在座的餓鬼說：「這是白起，那是王翦，都是因為生前殺人太多，一同在餓鬼道中受苦。」

（二）白起輪迴畜生道

《群談采余》一書記載：「吳山三茅觀，有一次在大雷中，擊斃了一條白蜈蚣，那條蜈蚣有一尺多長，背上有白起二字。」還有感應篇彙編記載：「潘從先的友人阮君，看見屠夫宰殺一隻豬，豬皮上有秦白起三個字。」

（三）白起輪迴地獄道

《夷堅志》一書記載：江南民陳氏女，從來沒有讀過書，十七歲那年，害了重病，臨死前忽然對人說：「我是戰國時秦國的將軍白起，生前殺人數十萬，在地獄中受到無量的痛苦，最近才投生來做人，然而還只能世世投生為女子，壽命也不能超過二十歲，現在我要死了，也是命該如此。」說完就閉目長逝。

從以上各書的記載，可以證明白起死後，曾在餓鬼、畜生、地獄三惡道中，輾轉輪迴，受到無量的痛苦。並且在三惡道中受苦期滿以後，投生為人，還只能世世做短命的女子。殺人所受惡報，是如此的慘，可不畏哉！可不慎哉！我們講上面的因果故事，並不是教人不能為將統軍，而是說明為將的人，切不可濫殺無辜。像宋朝的曹彬，元朝的耶律楚材，他們也是帶兵的大將，因為重視民命而不濫殺，所以受到善報，在第一篇善報類中曾有記載，而白起因為濫殺投降的俘虜，因而受到三惡道的苦報，善惡後果的不同，正可為強烈的對比。（本文取材自《歷史感應統記》）

湘清按：

閱讀惡報的故事，對於此受惡報的人，應生憐憫心，切不可有幸災樂禍的心理。憫眾生愚痴，代眾生懺悔，願眾生脫苦，才是佛教徒應有的慈悲心腸。若對於受惡報的人，有一念幸災樂禍之心，那就失了宣說故事的宗旨。在開始寫第一篇的惡報故事，我作如此的說明，希讀者體察為幸！