這次競選，我在名片上書寫幾個標語：
尊師重道、敬老尊賢、濟弱扶傾、文教優先。

這是我發自內心認為重要的事，自己也曾努力實踐。

但在我書寫的時候，不免也有點心虛：

「我好像也不總是能尊師重道。」

「有些長輩，好像真的，不太容易由衷敬愛。」

「這年頭，講這些，還能引起誰的共鳴嗎？」

「萬一有人發現我以前也很頑皮，會不會對我打折扣？」

可我又再次想了一想，這年代，的確少人會主動提。

大家不常提，不代表這些價值觀已經被遺忘。

還是有人應該把它們重新提出來，並且努力實踐，

在政壇上，在社會中，以及所有的學校與家庭。

若有人能夠率先提起，我希望，這人是在我的家鄉，

在高雄市第十選區（前鎮與小港），這個選區。

過往的生活經驗，讓我知道：

我應該是少數，也可能是藝術（異數）。

少數與藝術不一定好的，但是社會健全必要存在的。

一個成熟的社會，必然要學習容納不同的成員與聲音。

小時候，我由衷喜歡讀《論語》及《孟子》，一本購自實體書店的《四書》讀本，反覆翻摩，還有許多古文經典，都是從書店中慢慢買回。
我的父母親都是普通上班族，沒有學術背景，但他們支持我自由且大量閱讀。

在每週一晚上，前鎮一德路上的勞工夜市舊書攤，我曾以極為低廉的價格買到《貞觀政要》，並愛不釋手。

大學，讀中文系四年，我確實努力想實踐尊師重道。

雖然不是很完美，但我想，應還可算是差強人意吧。

若不主動提，我的感覺是，不會有太多人想到要提。

寧可提了被人家指責質疑，但這些價值觀能重新被看見，不能因為怕自己遭受攻擊，遂使過往所學盡成不可說的空言。

中國文學系四年，法律與政府研究所三年，

教育研究所若干年，還有許多的社會經驗。

我的學經歷，加強自己心中的信念：

「尊師重道」是對的，是對學習者有益的，

是國家的上位者，必須要誠懇推行的。

如果國家不能尊師重道，社會彌漫著輕師蔑道之風，

則這個國家是要走向衰弱的。

「敬老尊賢」，也是一樣的道理。

《禮記·王制》記載，古代長者甚受朝廷及社會敬重：
「五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國，八十杖於朝。」

當然，現今也有敬老活動、模範長者表揚活動。惟更應該要讓長者晚年生活有尊嚴，社會賢達有事可做。

敬老尊賢，其實目標不是尊禮個人而已，而是讓整個社會的風氣，歸於淳樸敦厚，最後仍有益於社會發展。

否則，亦只是年齡上的崇拜而已。

國家不只要以法律保障弱勢者的人權，

更要從情懷上，常有一種「濟弱扶傾」的心理。

相互敬重，彼此合作，才有所謂「眾志成城」。

這本是「小國圖強」的途徑，捨此而何為？

至於，「文教優先」，聽起來有點古意。

的確，古者建國君民，教學為先。

古代王者要治理好國家，首先都從文教著手。

但放到現代社會來看，仍然是很實用的觀念，

任何法令與政策的推動，都有賴於民眾認同與合作，
則法令與政策背後的意義為何，有賴耐心說明與引導。

文教優先，其實也是引導大家真正認同與支持政策。

教育不僅是國家社會未來希望，也是當下穩定的基石。

教育有成的國家，
不會只有未來展望，而當下卻迷濛渾沌。

教育有成的國家，刑罰則是罕用與補充，
社會不會瀰漫”非我族類，則為仇敵”的狹隘與偏見。

古人所說，的然有許多真言。

中華文化的古籍中的智慧之語，至今還是可用於生活。

AI時代，文言文與白話對譯，乃至不同語言之間的彼此轉譯，已經是幾秒之間的事情。

有心的人，遨遊文海，可以得無數智慧。

願此理念，得以實現。

願臺灣的社會，能逐漸找回純樸，能夠：
尊師重道、敬老尊賢、濟弱扶傾、文教優先。

高雄市議員（前鎮小港）候選人 張藝璉