佛陀根本教法是世間法，以及出離世間的方法，《雜阿含經．卷第二．三七》：「有世間世間法，我亦自知自覺，為人分別演說顯示。」從不講玄遠的東西（如宇宙本體、宇宙緣起、靈魂的究竟），後人對佛陀根本教法最大的誤解便是，將很多後世衍生出來的思想都灌在他身上。

佛陀講的世間是十八界，也就是我們以六根接觸六境產生六識所感知到的世界，並非物理宇宙。

佛陀講的世間法是五蘊的無常、無我，也就是「我」並不存在。

佛陀講的緣起法指的是人無明（煩惱）的緣起，而非宇宙與萬象的緣起。

佛陀講緣起，未說性空，性空是大乘發展出來的。

佛陀講的空義是無常、無我（只會因因緣合和而短暫存在），非大乘發展出來的不生不滅（不曾存在過，只是幻影）。

佛陀講的眾生平等指的是人類（當時印度種姓）平等，而非物種或萬物平等。

佛陀講的入涅槃，是指精神活動已絕對寂靜，後世卻將它聖化為一種至高的永恆境界。

佛陀講無為法（漏盡、涅槃），也有講天、人的福德法，無為法一直遭到扭曲，影響後世至深的反而是福德法。

Q：任何宗教都會演進（變），那是人類文化的必然趨勢，一直留在佛陀是不可能的。

Ａ：是的，沒錯，但此是此，彼是彼，不能混為一談，否則就會如墜五里迷霧中 永遠搞不清楚轉不出來。