佛來入世，同民所在，苦其所苦，是為大乘；

心即理，性是佛，一即一切，眾生無有分別。

「自在」，不是指無事一身輕 ，而是在任何環境都能保持心念如常，不煩躁、抗拒、逃避、攻擊，也不可得意忘形。隨時把心情調適好，接著更要把事情處理好。

世事難免不完美，也需要改正，不能變成鄉愿的鴕鳥主義，但也非一蹴可及，需靜心行誼如常，等待因緣來到，平常心、喜樂心的持續播種、灌溉，因緣一到就成熟，急不得。

得之必有失，失之必有得，一直看得的那一面，傲慢驕縱；一直看失的那一面，人生永遠都是黑暗。珍惜得到的，彌補失去的，最重要是，如果是一個必然的取捨，就不要有遺憾。

在惡劣環境中，盡可能安排可行之道，世事無法十全十美，無法盡如人意，天王老子也須按律理而行，這時就必須有所取捨，【捨】不是難過的事，而是暫時放下，等到適當時機再撿回來，人才會自在，不用難捨難離，掛掛礙礙，人生到頭來都需捨，只是早捨晚捨。

不完美的事，用號令來匡正，雖然表面形式上獲得解決，但人心並沒有改變。傳教士用教導的方式來宣說道理，老天讓物種和社會自己進化，這樣的過程雖然顛簸起伏，人們卻才有真正的體悟，才是真正改變人心。所以對不完美的事，不要企圖以獲得權力來橫加扶正，這樣只是讓自己對成獨裁者，變成被改革的對象，要像傳教士一樣，以理示人，以德服人，用包容的心讓人們自己運作，過程中發生的每個錯誤，都是邁向成熟的經驗與學習。

所謂「放下」是要面對人事時地物的衝擊後，釐清對錯、記取教訓、想出解決之道、採取補救行動，然後放下負面情緒，不要再被情緒牽絆阻礙，而非變得麻木不仁。

所謂「當下」是不要惦著過去的榮辱，不要焦慮未來的無知，而是要把握可以掌握的現在，並非變得不回顧過去，不衡量未來。當然最重要的是，每個時刻，都能以平常心、歡喜心來活著，不要沮喪，也不要傲慢。

人活在社會上，不可能跟眾生的關係切割，所以要做到各種關係的圓滿，把事情做到最好，這樣就是一種修練，而非一直想擺脫人群、任務、責任，想要離群索居、無事無責，否則不要說逍遙成仙，只會變成別人的負擔。

「生命中總有連舒伯特也無聲以對的時候。」認清接受無奈是暫時的，千萬不可因而變得毫無生氣或鬱鬱寡歡，甚至變得隨波逐流、是非不分，要「學會等待」，等待因緣的來到 ，等待中可以學習與逆境相處（也學習不要成為別人的逆境），也是自我準備最好的時機，等到機會來了，就沒時間準備與學習了，如果那時還沒就緒，縱使機會來了也沒用，所以「一籌莫展」之時，是老天給人修習的空檔，應該珍惜。