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如來藏是梵？比比看就知道

2026/07/06 16:47:38瀏覽56｜回應0｜推薦5

很多人之所以誤解如來藏是梵，是因為我們常說「三界唯心，萬法唯識」，因而誤以為是如來藏（阿賴耶識）「生出了世界與萬法」，而這確實是梵的功能。但事實上，佛教唯識論講的是，每個有情眾生的如來藏生起妄想，所有的妄想又交織成虛妄的世界，但根本沒有一個實有的世界。所以，

1、唯「識」不是說有一個或無數個「根本意識」生起世界，而是說，「識的作用」讓我們誤以為有我、有眾生、有宇宙、有萬法。

2、阿賴耶識為何叫「識」？不是「根本意識」之意，而是產生「色受想行識」的作用。

其餘細部比較見下表。

	梵	如來藏（阿賴耶識）
本體論	梵是世界的唯一本體	每個有情眾生都有自己的如來藏，而非如來藏是一個大一統的本體
	梵永恆存在：無始無終、常住不滅	前期認為如來藏無始無終、常住不滅；後期認為不生不滅，無所生故無所滅
	梵是「絕對清靜」的「至高意識」，偏上帝意識論	如來藏以空性為性，以雜染為用（註）；雜染的如來藏妄想有「色」，並對「色」產生「受想行識」，更執此「五蘊」為實有、真我
	梵產生宇宙（世界是真實或虛妄，視教派而定）	每個如來藏生出自己的虛妄假象，所有的妄象又交織在一起成為虛妄的世界
我論	人是從梵流出的梵我（梵我一體）	每個有情眾生都有自己的如來藏
我論	梵我是真實的，是真我	如來藏性空，故非真我，「我」是阿賴耶識產生五蘊後的妄想
結論	梵是世界的唯一本體，梵產生宇宙與真我	每個眾生有自己的如來藏，每個人如來藏的妄想交織成虛妄的世界，也因五蘊而誤以為有實有、真我

註：如大海表面波濤洶湧，實則海底穩穩不動；又如夢境雖然栩栩如生，身歷其境，但終究是妄相。