我認為修行可分為「狹義的」和「廣義的」兩種。

狹義的修行，確實如您所說的，行住坐臥、生活儀軌等，都有明確的規定，並且花大量甚至整天的時間至在念經（咒）、打坐、頂佛（禮佛）上，不過因為每個派別和修法不同，故不贅述。

而廣義的修行，當然還是有每天的基本儀軌，但其他時間則比較強調透過與眾生接觸，並施以救度來修行。

一般來說，剛發心或進階到某階段的行者，確實必要有一段時間實行狹義的修行，這樣的修行是為了建立或突破自己的修行基礎，等到修行訓練有突破了，便又進行廣義的修行。

當然，也有很多行者只進行狹義的修行或廣義的修行，不過那是因為法門和發心的不同，所以您可以選擇您覺得喜歡或有緣的法門來修行。

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Q：佛教不是講究明心見性，並且不拜偶像，那為什麼要對佛像頂禮？還有，佛像要「開光」嗎？

A：佛教有兩乘十宗，所以沒有所謂的「佛教標準」答案。
您說的「明心見性」原則上並沒有錯，但如何做到明心見性呢？各宗派的作法就不一樣了。
講究對佛像頂禮應該是在佛乘思想發展出來以後的儀軌，譬如「法華經」即稱頌頂禮佛的功德。

頂禮佛像是崇拜偶像嗎？這見仁見智，有人認為佛像只是一個「象徵」，其實我們頂禮的，
還是那至尊的佛，甚至是自己的內心。

在中國佛像需要開光，不過這應該是受中國文化的影響。