「誰能控告天主所揀選的人呢？是使人成義的天主嗎？誰能定他們的罪？是那已死或更好說已復活，現今在天主右邊，代我們轉求的基督耶穌嗎？」(羅八33-34)人們在迫害基督徒時，想盡辦法誣陷，冠上莫須有的罪名，如同那些捉拿耶穌、審問耶穌、定耶穌罪刑的人，其實都沒有可控告、可定罪的理由。反而，他們本身招致罪惡。是的！殉道者的鮮血，是信仰的種籽，這句話是有力的證明。他們的勇毅，揭示了信德的穩固。殉道者的信德是在平凡生活中就已奠定的，且是因信德所作的一個選擇；不是在致命的一剎那。他們在乎的是在主耶穌基督內的生命，在乎真理，如果，一個人在乎的是外在價值，在乎自己的生命、榮辱、名聲，就會與世妥協，言行與信仰不一致；便是與基督的愛隔絕。

31   面對這一切，我們可說什麼呢？若是天主偕同我們，誰能反對我們呢？

32   他既然沒有憐惜自己的兒子，反而為我們眾人把他交出了，豈不也把一切與他一同賜給我們嗎？

33   誰能控告天主所揀選的人呢？是使人成義的天主嗎？

34   誰能定他們的罪？是那已死或更好說已復活，現今在天主右邊，代我們轉求的基督耶穌嗎？

35   那麼，誰能使我們與基督的愛隔絕？是困苦嗎？是窘迫嗎？是迫害嗎？是饑餓嗎？是赤貧嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？

36   正如經上所載：『為了你，我們整日被置於死地，人將我們視作待宰的群羊。』

37   然而，靠著那愛我們的主，我們在這一切事上，大獲全勝，

38   因為我深信：無論是死亡，是生活，是天使，是掌權者，是現存的或將來的事物，是有權能者，

39   是崇高或深遠的勢力，或其他任何受造之物，都不能使我們與天主的愛相隔絕，即是與我們的主基督耶穌之內的愛相隔絕。

法籍安瑪利修女曾在西藏行醫，後來被共產黨逮捕、入監，他們找了假證據：一堆動物骨頭，說是孤兒院孩子們的屍骨，要安瑪利修女認罪，進而抹黑教會，剷除教會。個人生死榮辱是一回事，真理是甚麼至關緊要。安瑪利修女回覆：「這些明明是動物的骨頭，你們分不清楚人和動物嗎？」執事者拿她沒輒，便將她驅逐出境。之後，安瑪利修女被派遣到北非國家行醫，為穆思林服務。在教會較少臨在的國家的使命，是怎樣的使命呢？甚至在某些地區配戴十字架都會招惹攻擊，會衣也是絕對禁止的。一個仁心仁術，有母性溫暖，默默行醫的女醫生，則超越了宗教的藩籬。

最近得知呂西安修女，在突尼斯教區設立的小學當主任，七百位學生都是穆思林，其他教職員也都是穆思林，很奇妙的是，呂西安修女之所以擔任主任的職務，並非明文規定，而是出於穆思林家長們的要求。他們信任教會的修道者。在穆思林國家，不能自由宣講福音、宣講耶穌基督，福傳者讓人從他們的生活態度中瞥見一種信德：受難至死、死而復活的耶穌基督是希望之源。福傳者在人群中，尤其與貧困者同在。人們看到一種希望！即使在百般的困難中，生命值得奮鬥！（並非所有的穆思林都是恐怖份子。）

依撒伯爾