日本　張霖

2012年9月份，我在教會負責工作，認識了帶領嚴卓。隨後，我發現嚴卓讓弟兄姊妹挨家挨户給人傳福音，這嚴重違背了神家傳福音的原則，于是我和配搭就跟她説：「傳福音必須得按照神家規定的『五傳』『五不傳』的原則，你這樣做不合乎原則，如果傳進來一些惡人、不信派，還會打岔攪擾教會生活。另外，這樣傳福音太危險了，萬一有人打電話報警，這不等于是把弟兄姊妹送進虎口嗎？」可嚴卓非但不聽，還指責我們太守規條。之後，嚴卓常在聚會中指責我和配搭打岔、攔阻福音工作，使我和配搭心裏都很受壓。到了12月，我所在地區的弟兄姊妹按嚴卓説的方式傳福音，結果被警察抓走上百人，給神家工作帶來這麽嚴重的打岔攪擾，嚴卓却没有一點懊悔，從没聽到她對自己狂妄自大的撒但性情有過深刻的反省、解剖。2013年11月底，我在負責教會的視頻工作時，發現嚴卓依然憑着狂妄性情我行我素，隨意指責、打壓、定罪跟她意見不合的弟兄姊妹，還屢次扣壓弟兄姊妹上交給神家審核的視頻，導致弟兄姊妹不能及時得着神家的指點幫助。期間，我多次跟嚴卓提建議，并指出她工作中不合適的地方，她不但没有接納，反而常指責我狂妄自是。2014年5月，她就把我撤换打發回家了。後來，我看了一些分辨假帶領、敵基督的原則，對照嚴卓的一貫表現，我看到嚴卓本性特别狂妄自大、心地惡毒，盡本分一貫任意妄為、獨斷專行，絲毫不接受真理，還隨意打壓定罪人，她就是厭煩真理、仇恨真理的敵基督。想到這兒，我感到觸目驚心。這兩年來，看到她的一些作法表現，我只當作是她的敗壞流露，没有根據神話語分辨她的本性實質，走的是什麽道路，所以對她只是一個勁兒地忍耐、遷就，結果坑害、耽誤了神家工作。如果嚴卓再繼續做帶領，恐怕會給教會工作帶來更大的攪擾打岔，我就想，我得把嚴卓的事情反映給神家。我來到神面前禱告後，就寫了一封檢舉嚴卓的信件，信的最後附帶説了另一件事：我了解到一個視頻有些問題，請求神家安排人核查。

當我把檢舉信寫完準備發走時，我心裏開始糾結起來了，心想：「以往我指出嚴卓盡本分中存在的問題，也提些建議，可不但没落個好，還被打發回家，現在連本分都盡不上了，我要是再寫信反映嚴卓，萬一這信讓她看到了，再給我扣個攻擊帶領工人的帽子，那我還有好嗎？還是算了吧，我已經落到這個地步了，就别再惹這個麻煩了。」可轉念想想，今天是神的帶領讓我看到了嚴卓所走的就是敵基督道路，如果我不反映，耽誤影響的是神家工作，坑害的是神選民，那我不就成了撒但的幫凶，成了作惡的人了嗎？那幾天，我内心很争戰，一邊是神家利益、弟兄姊妹的利益，一邊是我的前途命運、利益得失，真不知道該如何選擇。在這個過程中我多次向神禱告，祈求神指引我當行的路。我看到神的話説：「你得有心志、有勇氣被成全，不要總是認為自己不行，真理還能偏待人嗎？真理還能有意與人作對嗎？你追求真理，真理還能把你壓倒嗎？你為正義而站立，正義還會把你打倒嗎？你真有心志追求生命，生命還能迴避你嗎？你没有真理，并不是真理不搭理你，而是你遠離真理；你不能為正義而站立，并不是正義出了差，而是你認為正義歪曲了事實；你追求多年没得着生命，并不是生命對你不講良心，而是你對生命不講良心，是你驅逐生命；你活在光中没能得着光，并不是光没能將你照亮，而是你根本没留意光的存在，光便悄悄地離開了。你不追求只能説你是個不值錢的賤貨，是你没有生活的勇氣，你没有反抗黑暗勢力的精神，你太懦弱！不能擺脱撒但勢力的圍攻，就願意這樣平平安安地過一生，這樣不明不白地死去。你追求被征服這是你該做到的，是你應盡的義務，你若滿足于被征服，那你就是驅逐光的存在了。你得為真理而受苦，為真理而獻身，為真理而忍受屈辱，為得着更多更多的真理而忍受更多更多的苦難，這是你該做到的。」（摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》）神的這段話給了我信心、力量，我不能被黑暗勢力壓倒。以往我對嚴卓没有分辨，如今神擺設環境使我對她的本性實質與所走的道路有了分辨，我就應該站起來檢舉揭發才對，可我却為了自己的前途考慮、打算，采取撒但哲學「事不關己，高高挂起」的態度對待，看到自己太自私卑鄙，没有一點良心理智。回想我信神這麽多年，享受神那麽多的話語澆灌供應，在今天這個關鍵時刻，我却昧着良心維護個人利益，置神家利益于不顧，我不就是一個忘恩負義的卑鄙小人嗎？我得做一個有良心、有正義感的人，依靠神實行真理。我又多次向神禱告，最終立定心志：不管我寫的這封檢舉信會給自己帶來什麽後果，我也不能為了維護自己的利益而做撒但的幫凶，既然我看到了嚴卓的一些問題，就得站起來揭露其惡行，維護神家工作。隨後，我就把檢舉信發給了神家。信發走後，我如釋重負，心裏格外的踏實平安。後來，我就盼着帶領安排人來找我了解具體情况，也盼望敵基督能够早點被弟兄姊妹分辨、弃絶。然而，就因着這封檢舉信，我的處境更糟糕了。

2014年8月，在我的要求下，我重新盡上了本分。没想到10月中旬的一天，帶領李某來到我住的家，她表情嚴肅地問我是不是寫了一封檢舉信，我説是，她板着臉説：「嚴卓負責教會工作，我經常跟她接觸都没看到也没聽説她有假帶領敵基督的表現，你寫檢舉信是隨意指責帶領工人。」我聽她這樣説，挺出乎意料的，没想到我等了四個月，居然等來這麽個結果。但不管她怎麽説，我心裏很坦然，因為我是根據事實、根據原則去分辨、揭發檢舉嚴卓的，并不是隨意定性、栽贜陷害。接下來李某又説，就因着我寫的檢舉信的最後涉及到核查視頻的事，導致教會用了兩個多月的時間調查、核實，這個性質就是嚴重打岔攪擾神家工作，觸犯了神的性情，還説這是上面帶領説的。這些話如同一記重錘砸在我的心上，我感到很震驚，萬萬没想到一封信竟嚴重打岔了神家工作，如果事情真是李某説的這樣，那我的惡行可太大了。當時，我整個人都癱軟了下來，眼泪止不住地往下流。李某沉着臉説：「現在你收拾東西回家反省，什麽時候反省好了再出來盡本分。」坐在回家的班車上，我的頭昏昏沉沉的，心裏像壓着一塊大石頭。想到自己信神這些年，竟成了一個打岔神家工作的、作惡的人，我完全活在懊悔自責中，不知道自己接下來要面臨的將是什麽。我趕緊呼求神，求神保守我的心，不管神怎麽對待我，我也要順服神，决不以口犯罪埋怨神。禱告後，我的心慢慢平静下來。回到家三天後，我回想着李某説的話，就産生了一些疑問：神家是公義掌權，真理掌權，神家作任何事包括處理人都是有原則的，絶不會根據一時一事來對待人，那她們這樣對待我又是根據什麽原則呢？李某所説的到底是不是事實呢？當時我想不明白，但不管這個事的真相是什麽，我相信這一切都有神的許可，我得順服神的擺布。一個月後，教會帶領讓我和母親在家聚會，不讓我們盡本分，我知道這是把我們隔離了。想想自己信神到現在，不僅本分不讓盡了，還被隔離了，我心裏感到特别的凄凉、難受。那個時候，我幾乎每天晚上都會夢到跟弟兄姊妹在一起盡本分的畫面，醒來之後就再也睡不着，就感覺每天晚上都是那麽的漫長，那麽的難熬。在這樣的環境中，母親也跟着受煎熬，半夜裏我經常聽到她哭泣的禱告聲，早上看到她的眼睛都是紅腫的，我心裏更是自責、難受。一次，我問一名教會帶領：「我能不能盡本分？」帶領對我説：「你還不老實反省，再這樣下去就要被開除。」聽到這話，我知道外出盡本分對我來説已經是幻想了。教會帶領每周來我家聚會，其實就是從各方面來打聽我的情况，看我有没有散布消極、拉幫結夥，每次面對她們的詢問、打聽，我倍感壓抑、苦悶。在這樣的環境中，我就很想問他們：你們為什麽這樣對待我？我是根據原則分辨後才寫信反映嚴卓的問題，可你們不去調查、核實，却把我隔離在家，難道我實行真理有錯嗎？我感到很痛苦，我也常常想，為什麽我實行真理却是這樣一個結果呢？我相信神是公義的，但在實際環境中我又看不到神的公義，我感到很困惑。那時我只是守住底綫不以口犯罪埋怨神，也常常來到神面前禱告，求神開啓我能明白神的心意，不誤解神。

就在我最痛苦熬煉的時候，我看到神的話説：「人到底怎麽認識、怎麽領會神的公義性情？義人蒙神祝福，惡人遭神咒詛，這就是神的公義，這對不對？有這麽一句話，神賞賜善懲罰惡，按各人所行的報應各人，這話對吧？但是現在有這樣的事：敬拜神的人反而遭擊殺，或者被神咒詛，或者神就從來不祝福他、不搭理他，再敬拜神也不搭理他；惡人，神也没有祝福他，也没有懲罰他，但是他却家産萬貫，兒女衆多，而且一切都亨通，一切都順利。這是不是神的公義？有人就説：『神也不公義啊，我們敬拜他却没有從他得着祝福，不敬拜他還抵擋他的惡人反而一切都比我們好、比我們高，神不公義！』在這事上你們看見什麽了？剛才我舉了兩個例子，哪個説明神公義？有人説：『都是神的公義！』為什麽這樣説？人對神性情的認識都有誤差，人的認識都是在人的思維觀點裏，在買賣交易觀點裏，或者在善惡觀點、對錯觀點、邏輯觀點裏，帶着這些觀點認識神，没法跟神相合，對神還得抵擋，還得發怨言。」（摘自《基督的座談紀要·怎樣認識神的公義性情》）

「神該作什麽就作什麽，神的性情是公義的。公義并不是公平合理，一分為二，按勞分配，你幹多少活給你多少錢，按你所付出的得着該得的，這不是公義。假如約伯為神作完見證，神把他滅了，神也是公義的。為什麽説這是公義的？在人看合人觀念人説神公義這很容易，如果在人看不合人觀念、人理解不了的事，人能説出神公義那就費很大勁兒了。……神的實質就是公義，神作事人不容易認識，但神所作的都是公義，只不過人不認識。神把彼得交給撒但，彼得怎麽説的？『你作的事人測不透，但都有你的美意，都有公義在其中，我怎能不為你的智慧作為而發出贊美呢？』現在應該看見神就是不滅撒但，讓人類看看撒但是怎樣敗壞人的，神怎樣拯救人，到了最終，因着人被撒但所敗壞的程度，人看見了撒但敗壞人的罪惡滔天，神把它滅了，讓人看見神公義，有神的性情在裏面。神作的每一件事都公義，雖然人發現不了，但你不該隨意論斷，你看為不合理或有觀念的事就説神不公義，這是最没理智的作法。你看彼得對有些事測不透，但他肯定這裏有神的智慧在其中，都有神的美意，人不能都測透，人能測透的事太少了。所以説，認識神的性情不是容易的事。」（摘自《基督的座談紀要·怎樣認識神的公義性情》）當時我看到這兩段神話，就如同黑夜中的一盞明燈，使我看到光亮。我之所以看不到神的公義，就是因為我是憑着自己的觀念想象來認識神的公義性情。我認為看到假帶領、敵基督作惡打岔攪擾神家工作，我客觀如實地反映帶領的問題這是正面事物，是善行義舉，就應該得着神的眷顧、恩待，這些有問題的帶領工人也能馬上被處理，這才是神的公義。而現在我看到的却是，我反映帶領的問題後，那些有問題的帶領仍占據高位、任意妄為，反而自己一再遭到打壓，還被隔離，我就對神的公義産生懷疑，活在痛苦熬煉中。讀了這兩段神的話，我才明白了神的實質就是公義，神所作的事不管合不合人的觀念，都是神公義性情的發表。就像約伯受試煉一樣，約伯在神眼中是完全人，神把他交在撒但手中，剥奪了他的所有財産與兒女，這是神的公義；約伯敬畏神遠離惡，憑着信心為神作了響亮的見證，神又祝福他加倍的壽數與財産，以及更好的兒女，這也是神的公義；假如約伯為神作完見證，神没有祝福他，反而把他滅了，這還是神的公義，因神的實質與性情原本就是公義，神怎麽作都公義。再想想彼得追求真理、追求愛神，在臨到數百次的試煉熬煉中，仍然稱頌贊美神的公義，即使有些事測不透，他也相信這裏有神的智慧、神的公義在其中。而我呢，我不認識神的公義的實質，而是從事情的外表與結果是否合乎我的觀念想象來衡量神的公義。當神作的合我觀念、對我的肉體有利時，我相信神是公義，當神擺設的環境不合我意時，我心裏就對神的公義性情産生懷疑，認為神擺設的環境對我不公平，即便我嘴没有説出埋怨神的話，但我心裏却在跟神講理，要求神按我的意思作事，我這不是太没理智了嗎？其實不是神不公義，而是我自己不認識神，本性太詭詐，不在所處的環境中尋求真理學功課，只為自己的利益得失計較、考慮，這怎能不落在黑暗痛苦中呢？這時，我明白了神的心意，神是要藉着這樣的環境改變我的錯謬觀點，使我不再憑觀念想象去認識神的公義，這是神在潔净拯救我。想到這兒，我心裏亮堂了，就向神禱告立志，願意順服神的擺布安排，在這個環境中去認識神。

之後，我又看到神的話説：「多數人對神的作工不認識，要認識這方面并不容易，首先必須知道神的作工都是有計劃的，都有神的時候。神在什麽時候作什麽，人永遠也測不透，神在什麽時候作什麽工作，一點也不耽誤，而且是誰也破壞不了的。他作工作的原則是按着他的計劃去作，也是按着他的意思去作，這是任何人都不可更改的，從中你當看見神的性情。」（摘自《基督的座談紀要·要認識神的全能才有真實的信》）「神作的每一件事都很有必要，也都有着非凡的意義，因為他在人身上所作的都涉及他的經營，涉及人類的蒙拯救，當然，神作在約伯身上的工作也不例外，儘管約伯是神眼中的完全正直的人。就是説，神無論怎麽作，以什麽方式作，以什麽為代價，以什麽為目標，他所作之事的宗旨是不變的。這個宗旨就是將神的話、神的要求、神對人的心意作到人裏面，也就是將所有神所認為的正面事物都按着神的步驟作到人裏面，使人能明白神的心、明白了解神的實質，也使人能順服神的主宰、安排，達到敬畏神、遠離惡，這是神所作之事的一方面宗旨；另一方面，因着撒但是神作工中的襯托物、效力品，所以人常常被交與撒但，神以這種方式讓人在撒但的試探與攻擊中看見撒但的邪惡、醜陋、卑鄙，從而恨惡撒但，對反面事物有所認識，有所分辨，在這個過程中，讓人逐步擺脱撒但的控制，擺脱撒但的控告、攪擾與攻擊，直到人憑着神的話，憑着對神的認識、順服，對神的信心與敬畏完全勝過了撒但的攻擊，勝過了撒但的控告，人就徹底從撒但的權下得以被解救出來了。」（摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己　二》）讀完神的話我明白了，神作事有神的原則，凡事都有神的時候，這裏面都有神的公義、智慧。可我却憑着觀念想象，認為神的公義就是現時現報，惡人做壞事就應該立即遭到報應。如果事情按我想象的這樣，那還怎麽能徹底顯明各類人，又怎麽能成全神選民長分辨呢？神允許教會出現假帶領敵基督，就是利用這些反面人物給神選民的生命長大效力，促使神選民尋求真理長分辨。當神選民根據真理原則把假帶領敵基督分辨出來時，正是神選民明白真理、進入真理的時候，那時假帶領敵基督就效完力了，神這樣作太智慧，太有意義了。現在即使假帶領敵基督在神家占據地位一時，外表上迷惑控制一些人，但神家仍是基督掌權、真理掌權，假帶領敵基督被顯明淘汰是遲早的事。

另外我也看到，敵基督做帶領只注重自己的名利地位，絲毫不管神選民的死活，一旦誰觸及到他的利益，誰就被他視為眼中釘、肉中刺，就成為被鏟除的對象。敵基督就是這樣的陰險惡毒，没有絲毫人性，不把人置于死地不罷休，他們的所做所行與撒但惡魔同出一轍，所以説，敵基督一日不除，神選民就没有一天安寧，就不能正常地過教會生活、盡本分。神允許這樣的環境臨到我，讓我從假帶領敵基督身上實際地看清撒但是怎麽迷惑人、殘害人的，看清她們的本性實質，對她們的邪説謬論有了分辨，不再受她們迷惑、轄制，也能吸取她們失敗的教訓，避免自己走錯路，這都是神的拯救、成全，神作工太實際、太智慧了！正如神的話説：「神就藉着許多反面的事、許多消極的事來效力，還藉着許多撒但的作為、撒但的控告、撒但的攪擾迷惑等各種表現來讓你看清撒但的醜惡嘴臉，以此來成全你對撒但有分辨，達到恨惡撒但、背叛撒但。」（摘自《話在肉身顯現·被成全的人都得經受熬煉》）感謝神的開啓使我明白了神的良苦用心，從黑暗困苦中走了出來。

2015年1月份，我再次寫信反映嚴卓的問題。接下來，我又天天盼着神家派人來調查。可兩個月過去了，我没有等到有人來調查了解情况，反而是當地教會帶領來到我家從多方面詢問我是不是對神、對神家有哪些觀念。聽到這樣的詢問，我感到事情不妙，我又開始為自己擔憂起來，不知這封信又會給我帶來什麽後果，我現在已是被隔離狀態了，如果再有點事，那接下來就是被開除了。這時，我意識到自己又活在想象中懷疑神的公義了，我心裏就很難受，趕緊來到神面前禱告：「神啊！我嘴上承認你是公義，神家是基督掌權、真理掌權，但在時間和事實的檢驗下，看到我的信心實在太小，我對你的公義并没有真實的認識，現在我願意放下自己的利益，順服你的擺布安排，求你開啓我，使我明白你的心意。」之後，我看到一段神的話：「對每個有心志的愛神的人來説，没有得不着的真理，没有站立不住的正義。你的一生該怎樣度過？你該怎樣愛神，以此來滿足神的心意？這些都是你一生中最大的事，最主要你得有這種心志，還要有這毅力，别做那没骨頭的弱者，你得學會經歷有意義的人生，經歷有意義的真理，别這樣應付自己。不知不覺一生消逝，你還會有這樣的機會來愛神嗎？人死了以後再來愛神，這可能嗎？你得有彼得一樣的心志，有彼得一樣的良心，得活着有意義，别玩弄自己。」（摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》）揣摩着神的話我看到，神成全的就是人嚮往真理、嚮往正義和愛神的心志，不管遭遇任何苦難、挫折、打擊，都不退縮，都能為真理、為滿足神而活着，不向撒但勢力低頭，這樣才能得着真理，得着神的成全。可在我身上并不具備這樣的心志與毅力，我雖然在神面前立志要實行真理，維護教會工作，但一看到邪惡勢力出現時，我害怕被打壓，就成了縮頭烏龜，看到自己對神的公義仍是没有真實認識，臨到事考慮的還是自己的利益。神説過「惡人必被懲罰」，神的話「既説必算，既算必成，既成必到永遠」（摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　一》），任何一個作惡的人都會受到神公義的懲罰，不管是怎樣的過程、歷時多長，事情的結果必然會照着神所説的話一點不差地應驗，這是神的公義。我得放下自己的觀念想象，背叛自己詭詐的撒但性情，相信神的話，相信神是公義，不向任何撒但勢力妥協、低頭。認識到這些，我的心漸漸安静下來，不再為自己憂慮了。

到了4月份，我陸續收到了李某和幾個帶領的來信，她們都談到自己一直受嚴卓的蒙蔽，給我造成了傷害，向我道歉。其中一名帶領也澄清事實説，定性我嚴重打岔攪擾神家工作不是上面帶領説的，而是嚴卓説的。這時我才知道，原來我兩次寫的檢舉信都被嚴卓看到了，嚴卓為了保全地位就整理材料準備將我開除，此舉反而被一些帶領工人看出問題，開始聯名向神家檢舉嚴卓，隨即神家專門安排人員來調查嚴卓的問題。看着信件，我長舒一口氣，仆倒在神面前，痛哭起來，就感覺心裏特别虧欠神，想想一直以來我都是憑着自己的觀念想象來看待神的公義，臨到事就用自己的觀念想象去套，套不上了就誤解神、懷疑神，但神却没有記念我的軟弱與敗壞，還帶領我渡過那段最難熬的日子。我才明白，神是藉着這場分辨、檢舉假帶領敵基督的屬靈争戰來顯明、扭轉我錯誤的觀點，是在幫助我從觀念想象中走出來，讓我對神的公義實質有真實的認識，這是神對我的拯救啊！我還認識到，我用自己的觀念想象和經驗來看待神所作的每一件事，其實就是在定規神、褻瀆神，是在觸犯神的性情。藉着這次經歷，我才看到神的實質就是公義，神所發表的每一句話，神所作的每一件事，不管合不合人的觀念想象，都是神公義實質的發表與流露，正如神的話説：「神的公義性情是神自己真實的實質，他不是人塑造出來的，不是人編寫出來的，他的公義性情就是他的公義性情，與受造之物没有任何關係，也没有任何瓜葛；神自己就是神自己，他永遠不會變成受造之物，即使他成為受造之物中的一員，他原有的性情、他的實質也不會改變。所以，認識神不是認識一個事物，不是解剖一樣東西，也不是了解一個人。人如果以認識一個事物或了解一個人的觀點或方式去認識神，那你永遠都不可能達到認識神。認識神不能靠經驗，也不能靠想象，所以，你千萬不要把自己的經驗與想象加添在神的身上。你的經驗與想象再豐富也都是有限的，更何况你的想象不符合事實，更不符合真理，與神真實的性情與實質是格格不入的。憑你的想象你永遠達不到認識神的實質，唯一的途徑就是接受從神來的一切，然後去慢慢地體驗，慢慢地認識。總有一天，因着你的配合，因着你對真理的飢渴慕義，神會開啓讓你真正地了解神、認識神。」（摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　二》）