山西省　悟心

以往，在聚會交通中常常談到彼得、保羅所走的路，說彼得注重追求真理，認識自己、認識神，他的追求是神所稱許的；而保羅只注重作工，追求名譽、地位，走的是法利賽人的敵基督道路，是被神厭憎的。我就總怕自己走上保羅的路，所以平時經常看關於彼得經歷方面的神話語和生命進入的講道交通，看彼得是怎麼追求真理、經歷神作工的，然後有意識地效法彼得去實行進入。這樣實行了一段時間，我感覺自己比以往有點順服了，對名譽、地位的追求也淡漠了，有點認識自己了，就認為自己雖然沒有完全走上彼得的路，但也算沾點邊了，起碼算不上是走保羅的路了。

一天早晨，我在靈修時看到神的話說：「彼得作的工作是在盡一個受造之物的本分，他是在追求愛神的過程中作工的，不是在使徒的位上作工。保羅在作工的過程中也有個人的追求……他的作工中並沒有個人的經歷，完全是為作工而作工，並不是在追求變化中來作工。他的作工中盡是交易，並沒有一點受造之物的本分或是順服。在他作工的過程中他的舊性並沒有變化，他作工只是為別人效力，並不能使他的性情得變化。……彼得就不一樣了，他是經過修理對付、經過熬煉的人，他們倆的作工目的、存心根本不同。彼得雖然沒作太多的工作，但他的性情變化了許多，他追求的是真理，是真實的變化，並不單是為了作工。」（摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》）神的話觸動了我的心靈，我沉默了，不禁捫心自問：「彼得作工作是在盡一個受造之物的本分，是在追求愛神的過程中作工的，不是在使徒的位上作工，那我作工作是在盡受造之物的本分，還是站在帶領的地位上作工呢？」此時，我回想起了自己盡本分中的種種表現：當教會有好多事需要處理，有的弟兄姊妹看到我和配搭姊妹起早貪黑走教會解決問題時，就說我們對教會的工作真有負擔，我便脫口而出，「我們是帶領，不處理不行」；有時在弟兄姊妹或同工面前想體貼肉體、放鬆自己時，但心裡又想，「不行，我是帶領，得作出榜樣，不能放蕩」；當情形不好，不願讀神的話時，想到自己是帶領，若不裝備神的話怎麼解決別人的問題，便背叛自己去看神的話；有時與同工去她住的接待家，看到接待家的姊妹對待我不如對她熱情時，我心裡就難受，不由得流露，「你可能不知道我是誰吧，我可是她的帶領」；有時因某種原因不想給接待的弟兄姊妹交通，但轉念一想，自己是帶領，如果來了不交通他們會怎麼看，既然是帶領就得給人交通……種種這些表現使我看到：我不管是個人靈修，還是與人交通、聚會，或是處理事務，都是因為自己是帶領才不得不盡點本分、作點工作，都是站在地位上作工，並不是因著明白真理看清盡本分的意義，認識到受造之物的責任與義務而積極主動去做的，更不是像彼得一樣是在追求愛神的過程中作工的，如果有一天我的本分被撤換了，失去了帶領的地位，我可能就不會像現在這樣為神花費了。這時，我才認識到自己不是一個實行真理、體貼神心意的人，而是一個為名譽、地位作工的唯利是圖、假冒為善的卑鄙小人。我這樣的作工根本就不可能對神有忠心，因為我並不是甘心地實行真理、體貼神心意，而是像神的話中揭示的那樣「完全是為作工而作工，並不是在追求變化中來作工」，這樣的事奉怎麼能合神心意呢？保羅作工就是站在使徒的地位上作工的，他見證自己受了多少苦，怎麼對人有愛心，甚至貶低彼得，高舉自己為眾使徒之首，還說自己活著就是基督，把人都帶到了他面前；而我也是站在帶領的地位上作工、付出，所做所行完全是為了維護自己在弟兄姊妹心中的地位、形象，這樣的存心、目的與保羅又有什麼不同呢？

此時，我不由得為自己的所做所行感到蒙羞不已，仆倒在神的面前禱告：「神啊！感謝你話語的審判刑罰使我從迷霧中醒來，認識了自己的真實情形，看到我的作工盡本分與保羅同出一轍，所走的正是保羅抵擋神的道路，實在讓你厭憎恨惡。全能神啊！我願在你話語的指引下扭轉自己不對的存心、觀點，願站在受造之物的地位上盡好自己的本分來滿足你，竭力向著彼得的路去追求，去邁進！」

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