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2020/10/15 02:49:08瀏覽199|回應0|推薦2 | |
昨天我們和大家交通了神只有一位,不存在父與子的說法,有些弟兄姊妹就不解地問:「主耶穌基督既然是神自己,那主耶穌禱告時,怎麼稱天上的神為父呢?」關於這個問題,咱們先來讀一段神的話。
全能神說:「耶穌當時禱告時稱天上的神為父,只是站在一個受造的人的角度上稱呼的,只因為神的靈穿上了一個普通正常的肉身,有了一個受造之物的外殼,儘管他的裡面是神的靈,但他的外表仍是一個正常的人,也就是成了所有人所說的包括耶穌自己說的『人子』。既說人子,就是出生在一個普通正常人家中的人(或男或女,總之都是人的外殼)。所以,耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的,是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎?『我們在天上的父,……』他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父,既然他也稱天上的神為父,那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。你們既這樣稱呼天上的神為父,那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人(即神的兒子),你們若稱神為父,不也是因為你們是受造之物嗎?不管耶穌在地的權柄有多大,但在他未釘十字架以先,他仍是一個受聖靈(即神)支配的人子,是屬於地上受造之物中的一個,因為他未完成工作,所以,他稱天上的神為父,這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神(即天上的靈)並不能證明他就是天上的神的靈的兒子,只是站的角度不同,……」(摘自《三位一體的神存在嗎?》)
從這段話中我們可以看到,當時主耶穌禱告時稱天上的神為父,其實是道成肉身的神站在一個與我們平等的地位,以一個受造之物的身分向神的靈禱告。因為主耶穌在未釘十字架以先他的身分是人子,有正常的人性,外表看和普通正常的人一樣,過著正常人的生活,吃飯穿衣,一點也不超然,所以主耶穌才站在受造之物的角度上向神禱告,這完全體現出了主耶穌基督的卑微與順服。但不管主耶穌以哪種語氣或稱呼禱告,他的實質仍是受聖靈支配的神自己,不僅有正常人性,也有完全的神性,尤其在主耶穌正式作工期間,說話或行神蹟完全是受神靈的支配,他能以神的身分發表一切的真理,發表神的性情與所有所是,賜給人真理、道路、生命,揭示天國的奧秘,就是天上的神在肉身中作自己的工作,這是不可否認的事實。所以主耶穌當時禱告稱天上的神為父,只是站在受造之物也就是人的角度上稱呼的,但這並不能證明主耶穌就是天上的神的兒子。
主耶穌是神自己,為什麼聖靈還見證主耶穌是他的愛子?
通過和大家探討了關於「主耶穌基督是神的兒子嗎」的話題,有弟兄姊妹通過messenger發消息説:「這兩次的交通談到主耶穌是神自己,神只有一位,並不存在父與子的說法,這能領受,但不明白的是,如果主耶穌不是神的愛子,那主耶穌在受浸時,聖靈為什麼親自見證說『這是我的愛子,我所喜悅的』(太3:17)呢?這又怎麼解釋呢?」
關於這個問題,我們先來看看神的話,神說:「還有人說,神不是明說耶穌是他的愛子嗎?耶穌是神的愛子,是神所喜悅的,這當然是神自己說的,那是神自己作自己的見證,只不過是站在另一個角度上來見證他自己,是在天上站在靈的角度上來見證他所道成的肉身。耶穌是他道成的肉身,並不是他在天上的兒子,你懂嗎?耶穌說的『我在父裡面,父在我裡面』不就指原是一位靈嗎?不就是因著道成肉身分割天之上下嗎?其實還是一,不管怎麼樣,就是神自己作自己的見證。……但當時天上的靈只說是神的愛子,並沒說是神的獨生子,這說法根本沒有,神怎麼能有獨生子呢?這樣神不就成了人了嗎?因著是道成肉身,所以他稱為神的愛子,這樣,就有了父與子的關係,只是因為天地之別的緣故。」(摘自《三位一體的神存在嗎?》)
從這些說話中我們可以明白,當時聖靈見證說「這是我的愛子」,是神站在靈的角度見證他已道成肉身成為人子,是在為自己作見證。當時的人都知道神是靈,聖靈如果直接見證道成肉身的主耶穌是神,人不好接受。另外,人剛剛接觸到道成肉身的神,對道成肉身的神還沒有什麼認識,他們怎麼也想不到這位普通的人子就是神靈的化身,就是神在肉身的顯現。即使主耶穌發表了很多的話語,作了很多工作,顯了很多神蹟奇事,完全顯明了神的權柄、能力,但人還是沒有從主耶穌的說話作工中認出他就是神自己,就是神的顯現,只是說主耶穌是施洗約翰,是以利亞,是夫子。所以,神就根據人當時的身量,見證主耶穌為他的愛子,暫時允許人把主耶穌當成神的兒子,這樣既合乎人的觀念,人也容易接受。因為當時主耶穌作的是救贖的工作,不管人對神怎麼稱呼,只要能接受主耶穌為救主,達到罪得赦免,人有資格享受神的恩典就可以了。
所以,聖靈當時見證主耶穌是神的愛子,是根據當時的時代背景,也是因著人當時的身量、人的愚昧無知,看到神在擔量我們的軟弱,也看到神拯救我們的良苦用心以及神對我們的愛呀!試想:如果我們把耶穌當作神的兒子,那不就意味著我們把天上的神也當作一個人了嗎?
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( 心情隨筆|心情日記 ) |