安息日是耶和華神為以色列人制定的聖日，在這一日人都停止所有的勞作，去聖殿敬拜耶和華神，可主耶穌來了卻在安息日作工，主為什麼不帶領門徒守安息日呢？ 主耶穌這麼作背後的心思又是什麼呢？

我們一起來讀段神的話：「主耶穌來了，他用他的實際行動告訴人類：神已走出律法時代開始了新的工作，這新的工作不需再守安息日，『走出安息日』這僅僅是神新工作的一個預嘗，而真正的大的工作將會繼續上演。當主耶穌開始作工的時候，他已經走出了律法時代的『束縛』，打破了律法時代所規定的條例與原則，與律法有關的一切在他身上就沒有任何的蹤跡了，他全部丟掉了不去守，也不再要求人去守。所以在這兒你看到在安息日主耶穌從麥地經過，主沒有安息，他在外邊作工，沒有休息。他的這一舉動反擊人的觀念，告訴人他已不在律法下生活了，他走出了安息日，以全新的形像與新的作工方式出現在人面前，出現在人中間。他的這一舉動告訴人他帶來了新的工作，這個新的工作就從走出律法、走出安息日開始。當神作新工作的時候他就不會再念舊，也不會再顧忌律法時代的條例，也不受上一個時代所作工作的影響，而是在安息日照樣作工作，而且他的門徒餓了可以掐麥穗吃，這一切在神那兒看都是很正常的。在神那兒神要作的好多工作與要說的好多話都可以有新的開頭，當有新開頭的時候，他以前所作的舊工作就不再提起了，也不再持續了。因為神作工有他的原則，當他要作新工作的時候，就是他要將人帶入新的工作步驟的時候，也是他的工作進入更拔高的階段的時候，對於舊的說法或條例人如果繼續做、繼續持守，神也不紀念、不稱許，因為他已經帶來了新的工作，進入了新的作工階段。當他帶來新工作的時候，他就以一個全新的形像、全新的角度與方式來向眾人顯現，讓人看見他不同方面的性情與所有所是，這是他作新工作的其中一個目的。神不守舊，不走老路，他作工說話不像人想像的有這樣的禁忌、那樣的禁忌，在神全是釋放自由，沒有任何禁忌，沒有任何束縛，他給人帶來的全是自由釋放。他是活生生的神，他是真真切切、實實際際存在的神，他不是木偶也不是泥塑，他與人供奉的偶像與膜拜的偶像是完全不同的，他是鮮活的，他的作工與說話帶給人的全是生命與光明，全是自由與釋放，因為他有真理，有生命，有道路，他不受任何轄制地作著他要作的一切工作。無論人怎麼說，無論人類怎麼看待他的新工作，怎麼評價他的新工作，他都會毫無顧忌地作他要作的工作……無論他作哪一步新工作，他的工作必會在人中間開展，必會在人中間擴展，也必會在全宇通行無阻、大功告成，這就是神的全能智慧，也是神的權柄與能力。所以主耶穌可以光明正大地在安息日出門作工，因為在他的心裡沒有任何規條、沒有任何來自於人的知識與學說，他所有的就是神的新工作與神的道，他所作的工作都是讓人得自由、得釋放，讓人能活在光中、讓人能活的道。……神作工作、說話有原則，但是沒有任何禁忌，因為神自己就是真理，就是道路、生命。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）

從這段話中我明白了，神作工沒有任何規條，也不受任何轄制，神的一步作工在人身上達到果效後，神就要開展新的工作，給人帶來更新、更拔高的實行路途，這樣才能把人從撒但的權勢下一步一步拯救出來。在神開展新工作的時候，聖靈就不再維護舊工作了，如果人還持守神以往的作工，還守著神以往對人的要求不肯接受神新的作工，這就是守規條了。人持守這些規條不但不能使人得著生命有路可行，這些規條反而會成為人信神的枷鎖，將人捆綁的結結實實，讓人不得自由、釋放。神就是要把人從規條的枷鎖中釋放出來，只有接受神新的作工，人才能擺脫規條的轄制與束縛，才能獲得自由、釋放，有路可行，這樣人在地上的生活才會幸福，而且充滿光明。主耶穌來了不守安息日，主就是用這件事告訴當時的人：神新的工作開始了，神已經結束了律法時代，在上一步工作的基礎上又作了一步更新更拔高的工作，人以後不需要再守安息日了。

凡跟隨主的人只要接受主耶穌的救恩來到神面前認罪悔改，罪就能得到赦免，不會再因著犯罪而被處死，徹底從律法的捆綁、束縛中走了出來，他們都因著接受了主帶來的新工作而獲得了聖靈的作工，完全釋放自由地活在了主面前。而那些世世代代在聖殿裡事奉耶和華神的祭司長、文士和法利賽人，雖然他們看到主耶穌所作的工作、所行的神蹟奇事是任何人也作不了的，但他們絲毫不尋求考察，而是憑著自己的觀念想像和裝備的聖經知識、屬靈理論、道理規條論斷主耶穌不守安息日是違背了律法，並以主耶穌所講的道超出了律法來毀謗、定罪主耶穌，給主耶穌造謠，甚至勾結羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪，觸怒了神的性情，導致整個猶太民族遭到了前所未有的亡國之痛。