題解：

本詩為七言律詩，收入《鷗社藝苑初集》。牛稠溪即朴子溪的舊稱，亦稱牛朝溪、牛跳溪，或樸仔腳溪，詩人則稱之虞溪。牛稠溪全長75.67公里，發源於嘉義縣境內阿里山脈西麓海拔1421公尺的四天王山之芋菜坑，流經竹崎、民雄、嘉義市、新港、太保、六腳、朴子等七個鄉鎮市，最後在東石注入臺灣海峽。它在六腳鄉後，現稱為朴子溪，約四分之三的流域分布在平原上，是典型的平地河川。「牛溪晚嵐」是羅山八景之一，位址約在嘉義東北。過去，牛稠溪每至夕陽西下，雲光嵐彩，平野無垠，旅客歸舟，撐篙晚渡，遠村一片空濛，宛如一幅天然圖畫，本詩所描寫即是此一和諧安詳的溪邊村景。

作者：

徐德欽

作者簡介：

徐德欽（1853-1889），字仞千，號輝石，祖籍廣東嘉應州鎮平，寄籍台灣他里霧埔姜崙（今雲林縣斗南），同治元年（1862）移居嘉義。光緒12年（1886）進士，官工部屯田司主事，十月回籍，聘主玉峰書院講席。14年（1888）九緞起事，徐德欽督辦團練，會同官軍擒獲匪首王煥，事平後賞加五品銜並賞戴花翎。徐氏擅古文詩詞，卓然自成一家，著有《荊花書屋詩文集》，惜未付梓。

牛稠溪畔晚風輕，得得¹漁歌²互送迎。煙樹蒼茫平野異，雲巒掩映夕陽晴。兩三茅屋炊煙直，屈曲村橋石徑平。況值暮秋好天氣，有人策馬²趁歸程。

注釋：

1. 得得：任情自得之貌。
2. 漁歌：漁人唱的民歌小調。
3. 策馬：驅馬使行，此指行人趕路。

地理環境

    朴子溪上游為牛稠溪，蜿蜒流經民雄鄉牛稠山之後，下游才稱為朴子溪。牛稠溪發源地俗稱『芋菜坑』，在內科底、崎腳與兩溪合流，之後緩緩向西流出，成為竹崎鄉民主要飲用水源，此後尚有清水、濁水與獅子頭溪流入，成為朴子溪水系。朴子溪沿岸土壤肥沃，流域範圍極廣，最後在東石鄉入海，因此沖積出廣大的河谷平原與溼地，也造就出沿岸富饒而多樣的人文與自然地理景觀。

    由於朴子溪流域位於嘉南平原，人民以農、漁業為主，故視覺景觀多為水平構成的濱海地方及農村景色，其中東石、布袋一帶魚池、鹽田錯落其間，形成一。特殊沿海地區風貌，此一濱海鄉鎮風景線，俗稱『鹽份地帶』，整條風景線的漁村、農村、廟宇、鹽田、蚵棚不絕。

環保意識抬頭

    早期，朴子溪雖然經常氾濫，河床改道，卻仍是一條沿岸風光明媚，蜿蜒清澈的溪水。朴子溪的氾濫直接或間接促成了今日的文明。六零年代的朴子溪可以游泳，捉魚蝦，九零年代的小孩，由於文明洗禮造成朴子溪的悲劇，除了不能體會過去那種玩樂的愉悅經驗之外，還得忍受水質所帶來的禍害與威脅。往昔河床是醞釀人類文明的地方，九零年代卻反而成為民眾交相指責的傷心地。

    這是由於在台灣經濟奇蹟的年代，環保意識尚未開化，仰賴灌溉的農村沒落、衛生下水道的缺乏，以及加上年輕人口的持續外流，於是朴子溪被當作是垃圾場與排水溝來對待。朴子溪的嚴重污染是人為因素導致，污染源包括工業廢水、養豬廠廢水與垃圾污染等等，再加上居民隨手丟棄垃圾的行為，更使得朴子溪的情況更加雪上加霜。河川的整治率跟不上河川污染源與濫墾漁塭的增加率，造成醞釀人類文明的河川，受到『文明』社會洗禮的悲劇。

    幸好嘉義縣環保局運用專款輔助，從朴子溪公園至東石漁港約十四公里的溪段，規劃以生態觀光為主的美化綠化的景觀，水利單位加速興建朴子溪下游的堤防，確保朴子溪不必再氾濫改道，居民不必再遷村，與環保單位推動美化綠化工作，起了相輔相乘的效果。而環保單位更從淨化水質與美化河岸雙管齊下，全面管制工廠廢水排放並輔導工廠改善，建構出五個污水下水道系統。

    這幾年，隨著環保意識的高漲，地方鄉民人士的覺醒與政府的相互配合，使得朴子溪已被視為是瑰寶，生態環境保育協會與無數個人或團體，都以不同形式在尋找朴子溪的新希望與整治朴子溪，時報文教基金會更發起了再造朴子溪的系列活動，也成為了朴子溪新生的關鍵。

心情感想

現今的朴子溪沿岸景色非常宜人，特別是在黃昏時刻，一片餘暉映在海面，萬丈霞光薰染於天邊，景觀千變萬化，令人目眩心馳。

徐德欽以寥寥五十六個字，描繪出朴子溪的景致，筆墨簡約雋永，透露出作者躊躇滿志、瀟灑豪邁的胸襟。全詩的謀篇，脈絡是明顯的，由於作者對於全詩架構採用的是從整體到局部，從面到點的觀察論點，自然就形成了散象式的格局。而在散象式的格局中，作者的題材安排又有題材排列的脈絡可言，大略言之，作者依描寫朴子溪景象的邏輯，把題材分為自然和人文兩類，作者可能受到傳統天人合一思想的影響，先寫景後寫人，最後天人融合，合寫自然和人文，使全詩有一脈秀逸清遠之氣。

而此詩的言辭照應也有可觀之處，先寫景，後寫情，前有舖墊，後必照應，照顧得全詩結構嚴密緊湊，語言精煉，描繪細致，有『尺幅之中展千里』之勢，無懈可擊。