我們因他的創傷而獲得痊癒
— —   選讀席爾主教德奧道所著：論天主永生

我們的良藥就是我們救主的苦難。先知曾語言說：「他所背負的是我們的疾苦，他所擔負的是我們的疼痛；我們還以為他受了懲罰，為天主所擊傷，和受貶抑的人。可是他被刺透，是因了我們的悖逆；他被打傷，是因了我們的罪惡；他受了懲罰，我們才獲得安全；他受了創傷，我們才得到痊癒。我們都像羊一樣迷了路，因此，他如同被牽去待宰的羔羊，又像母羊在剪毛人面前，緘默不語。」

正如牧羊人見羊群四處亂跑，便從他們中線捉住一隻羊，領他到所喜歡的草原去，以吸引其他的羊跟隨他；同樣，天主聖言看到人類迷了路，便取了奴僕的形體，與之合而為一，然後籍他所結合的人性，叫整個人類歸向自己。如此他把那些營養不足、處於豺狼威脅中的羊，引入天主的牧場。

就是為了這個緣故，我們的救主耶穌基督取了我們的人性；也是為了這個緣故，他接受了那帶給我們的救恩的苦難；他也接受死亡並被埋葬，使我們脫離原罪的奴役，並預許我們有死的人、常生不朽的鴻恩。因為他把拆毀的聖殿（即他的身體），在三日內重建了起來，這個事實說明他對期待復活人們所作的諾言是千真萬確的。

「事實上，他說的：我從你們中取的人性，由於天主性居於其中，並與其結合，而得到了復活，並籍天主性使其脫離腐朽及痛苦，而達到不朽與永生的境界；同樣，你們也要從死亡的奴役中被解放出來，擺脫腐朽與痛苦，而穿上不朽的衣服。」

因此，他通過使徒們，把聖洗聖事賜給了整個人類。他向他們說：「你們要去使萬民成為門徒，因父、及子、及聖神之名給他們授洗。」聖洗聖事就是吾主死亡的反映與象徵，正如聖保祿所說：「我們籍著洗禮已歸於死亡，與他同葬了，為的是基督怎樣籍著父的光榮、從死者中復活了，我們也怎樣度新生活。」

            

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