聖保祿看到自己身上內在智慧的富裕，又看到外在的可朽的身體時，說道：「我們是在瓦器中存放著這寶藏。」在真福約伯身上，這瓦器雖在身體上患了潰爛的毒瘡，但是他內在的寶藏却保持完整。因為他雖因生瘡而皮肉破裂，但是從他智慧的寶藏却不斷流露出神聖的訓言，說道：「我們從天主手中接受恩惠，為何不接受災禍呢？」所謂恩惠便是天主所賜的現世或永遠的恩惠；而所謂災禍，是指現世責罰，關於這事，上主藉先知說：「我是上主，沒有另一個；我造了光明，也造了黑暗；我造了和平，也造了災禍。」

「我造了光明，也造了黑暗」，因為由於外來的考驗而造成痛苦的黑暗時，內心却藉知識點亮了靈魂之光。「我造了和平，也造了災禍」，因為，當人妄貪天主合理所造的世物時，這事物就變成鞭責我們的災禍，這時候，與天主之間的和平才得恢復。我們因罪惡而與天主失和，所以理應藉鞭責與天主重修舊好；這樣當天主所造的每一事物、變成我們的痛苦時，被糾正者的心靈便會謙卑的與造物主重新和好。

但我們要特別注意的是：約伯運用何等技巧的話、來反駁他妻子的說服，他說：「既然我們從天主手中接受恩惠，為何不接受災禍呢？」的確，當我們忍受逆境時，回憶起造物主的恩惠，實在是我們困境中的最大安慰。如果心靈趕快想到那能慰藉我們的恩惠，痛苦的事物便決不能使我們沮喪。因此經上記載說：「在順遂的日子，你不要忘記不幸；在不幸的時候，也不要忘記順境。」

因為一個人接受了恩惠，而同時對天主的鞭責毫不怕懼，則必因過度自喜而跌倒。或者，一個人受鞭責時，不知思想天主所賜的恩惠而安慰自已，必然因極端的失望而失去心靈的平衡。

所以，這兩種態度該聯繫在一起，彼此扶助。因為記起天主的恩惠，會減輕鞭責的痛苦；而想起刑罰和懼怕刑罰，可以節制蒙恩的喜樂。因此約伯這位聖人在忍受痛苦時，回憶起天主的恩惠，以安撫心靈的創傷，說道：「我們從天主手裏接受恩惠，為何不接受災禍呢？」

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