天主高深莫測
— — 選讀聖高隆院長的訓言

天主無所不在，無限無量，而且依照他自己的作證，處處近在咫尺，他說：「我是臨近的天主，不是遙遠的天主。」我們所尋求的天主離我們不遠，如果我們堪當，他便住在我們內。因為他住在我們內，好像靈魂住在身體內一樣。唯一的條件就是，我們是他健全的肢體，就是如果我們已死於罪惡。這時候他便真實住在我們內，他曾說：「我將住在他們內並在他們中間行走。」如果我們堪當使他住在我們內，我們便確實由他獲得生命，成為他的生活肢體，如同保祿所說：「我們在他內生活，行動和存在。」

我說誰能探測至高的天主，而能領悟他哪不可言喻，又無法理解的天主性呢？誰能測量天主的深遠，天主使無限的，他充滿萬有並涵蓋萬有，深入萬有，並超越萬有，佔據萬有並逃避萬有。誰能自誇他認識這樣的天主？「從來沒有人看見過天主的真面目。」因此，誰也不可妄想尋求哪無法探測的事理。性體如何？如何存在？這些都是無可言喻的，無法尋求的，你只有虔誠地信，而且堅信。天主就是這樣的，而且將來也如此，如同他從前一樣。因為天主是永不改變的。

那麼天主是誰？父，子和神聖是一個天主。關於天主，你不要再多問了。因為誰願瞭解這深邃的事理，必須先觀察一下大自然。因為聖三的奧理，恰好比作深海。依照智者所說的，「深淵其深，誰能測量呢？」如同海的深度，對人的視線來說，是不可見的，同樣，聖三的奧秘，對人的理性來說，也是無法理解的，所以我說。如果有人願意知道他該信什麼，他不要想，講論比相信使他瞭解的更多，因為當你尋求有關天主性的知識時，它比從前逃的更遠。

因此，你要追求這至高無上的知識。但不要以言詞的爭辯，而要以完善的生活，不要以口舌，而要以信德，這信德是出於心靈的純樸，而不是出自博學而不敬主的揣測。如果你以討論尋求那不可名言天主，（他就比從前離你更遠），如果你以信德去尋求，「智慧」便像從前一樣，「站在門口」。智慧在那裡，它必會被人看到，至少看到一部分，當人以超乎理解的方式相信那不可見的天主時，他確實以某種程度接觸到智慧，因為天主雖然被純潔的心靈部分地看到，仍然該相信他原來便是不可見的。

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