應以不同方式實行熱心神業
— — 選讀聖師方濟各沙雷氏主教著熱心生活入門

造物主天主在創造萬物時，便吩咐植物，按照種類結出果實：同樣，祂也命令身為教會的生活的植物──基督徒，按照自己的特性、地位和職務而結出各種不同的熱心果實。

我的意思是說：不論貴族或工人，僕人或王侯、寡婦或未婚少女及已婚婦女，應以不同方式實行熱心神業。不僅如此，而且他們的熱心神業也應該分別適合各自的能力、工作和職責。

斐洛德！請你告訴我：如果主教像加多仙隱修會士似的隱居獨修，是否適宜？如果已婚的夫婦像加佈遣會士似的不注意儲蓄，是否適宜？如果修會會士在世俗中周旋，而工人都整天在聖堂中祈禱，是否適宜？相反地，如果一位修會會士如同主教一樣，救助人的種種急難，終日拋頭露面，是否適宜？這種熱心神業豈不是可笑的，反常的和無法容忍的嗎？

而這種錯誤和荒謬行為却屢見不鮮。斐洛德！這是完全不對的，因為真誠的熱心絕不破壞，而應成全一切並完成一切。如果熱心神業與人的職業和地位有衝突，那麼毫無疑問地是假的。

蜜蜂從花叢中採蜜，絲毫不傷害或破壞鮮花；鮮花仍然是完整無缺的、絲毫不受污染的，仍然是盛開的。真誠的熱心不僅如此：它不破壞人的事業和職責，而且使事業大展鴻圖，並使職責多彩多姿。

正如一顆鑽石浸入蜂蜜中，更顯示出其晶瑩的光澤；同樣，如果人的事業與熱心神業互相配合，也就更為悅人，更加完美：操持家務變得更輕鬆愉快，夫婦間的恩愛也更為誠摯；服事元首也更為忠心耿耿；盡各種職務也都更為勝任愉快。

因此，以下的作法不僅是錯誤，而且也是異端：即把熱心神業從軍營中，從工人的工地中，從君王的朝廷中，從已婚者的家庭中驅逐出境。親愛的斐洛德啊！我承認純默觀性、隱修和修會的熱心神業，為以上所說的這些人們、絕無法實踐。但是，除此三種熱心神業以外，還有許多其他的熱心神業，適合於那些生活在世俗中的人們，並能使他們達於至善。

因此，我們不論身在何處，都能夠也應該企望度完善的生活。

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