論希望看見天主
— — 選讀尼森主教聖國瑞講道辭

天主所許諾的幸福確實偉大，超越幸福的極限。一個人獲得如此的恩惠後，還能希望其他的事嗎？因為他看見天主便擁有了一切。因為聖經的用語「看見」是「擁有」的同義字，例如；「看到耶路撒冷的幸福」，與「你擁有」相同，又如先知說：「願惡人被除去，使他看不到上主的榮耀」，「看不到」便是「不得分享」的意思。

所以，誰看到天主，便擁有一切可能的美善；無休止的生命，永遠的不朽。無窮的真福，不會滅亡的王國，持久的喜樂，真正的光明，精神的和甘飴的聲音，不可接近的榮光，永不終止的歡騰，總之，是一切的幸福。

藉此真福的許諾，我們所希望得到的，實在美好！然而以上已經指出，能看到天主的條件，繫於心靈的純潔。現在我的心靈再次感到眩暈，深恐心靈的純潔是超越人性而不可能的事。因為人如果看見天主是由於心潔，而梅瑟和保祿沒有看到天主，却又肯定，他們自己或任何人都不能看見天主。那麼，現在聖言在真福八端中所提示的，似乎是一件不可能的事。

如果看見天主是不可實現的遠景，那麼，知道看見天主的方法又有什麼益處呢？這就好像有人對我們說：生活在天堂是真福，因為從那裡能夠看到世間所看不到的事物。如果那人也給我們講解升天堂的方法，那麼聽眾曉得，在天堂生活可享什麼福氣，對他們才大有裨益。但一旦升天不可實現時，關於真福的知識也就毫無益處。這只能使我們難過，因為我們得知，這是一件我們不能獲得的事物。主頒佈給我們這條偉大的誡命時，難道是要我們嚮往那超越我們人性、和非我們人力所能及的事物嗎？

決非如此，天主決不會命令無翅膀的動物要飛翔；也不會命令祂指定在陸上生活的生物，生活在水裡。在其他萬物內，自然律都與牠們本性的能力相符，決不會勉強在牠們作超越牠們本性的事。因此我得到一項確切的結論：我們對主所許諾的真福，不該絕望。若望、保祿和梅瑟或類似他們的人，都沒有失去這種瞻仰天主的至高幸福。保祿沒有失去這幸福，他說：「正義的榮冠已經為我準備好了，正義的法官將要把它賞給我。」若望也沒有，因為他曾靠在耶穌的懷中。梅瑟也沒有，因為他曾聽到天主對他說：「我在眾人中間認識你。」這些曾宣稱，看到天主超過我們能力的人，無疑的都得到了真福。真福在於享見天主，而能否享見天主，要看心靈是否純潔。因此，我們確知：那使人獲得真福的條件──心靈的純潔，並不是不可能的。

如此，那和保祿一同肯定，享見天主是超乎我們能力的人，說的是真話，可是主應許只有心靈純潔的人，能夠看見天主，並不是反對前者。