聖神使人生活
— — 選讀聖西略主教論聖神

賦與生命的上主，和我們訂立了一項盟約 ── 洗禮。這洗禮含有死亡和生命的象徵：水是死亡的象徵，而聖神給與生命的保證。這樣，我們所研究的對象，便昭然若揭了：為什麼水和聖神聯繫在一起。因為洗禮的目的有二：第一，使有罪的身體得以淨化，以免以後結出死亡的果實；第二，使人因聖神而生活，並結出聖德的果實。一方面，水象徵死亡，身體浸入水中就好像埋葬在墳墓裏；另一方面，聖神賦與使人生活的能力，使我們的靈魂、從罪惡的死亡中復甦，而恢復原始的生命。這就是「由水和聖神重生」的意義：死亡在水中結束，而聖神賜給我們生命。

洗禮的偉大奧蹟，以三次浸水和三次呼名而完成。如此表示出死亡的象徵，並使受洗者的心靈，因通傳給他們的對天主的認知、而得蒙光照。所以，如果在水中有聖寵產生，這並非出於水的本性，而是由於聖神的臨在。因為洗禮不是除去外在的污穢，而是正直良心對天主的承諾。所以，主為了準備我們獲得復活者的生命，才指示我們要依照福音而生活：應避免發怒，要忍受災難，清心寡慾，不要貪財。如此，祂使我們遵循正道，使我們出於自由選擇而達到來世所能自然擁有的事物。

我們依賴聖神，才能再進入樂園，才能攀登天國，才能重獲義子的生命，才能膽敢稱天主為父，分霑基督的聖寵，被稱為光明之子，而分享永遠的榮耀。一言以蔽之，不論今生或來世，我們都蒙受圓滿的祝福。我們如今可在鏡子內看到預許的恩惠，好像就在眼前，是信德使我們期待將來享有這些恩惠。如果抵押品如此富饒，全部的存款又該如何多？如果初熟之果，如此美好，全部的收成又該如何呢？

                        image/https://www.diocese-besancon.fr/minformer/actualites-reportages
                                               /neuvaine-a-lesprit-saint/image_preview