基督為救眾人的生命而捐驅
— — 選讀亞歷山大主教聖啟祿若望福音釋義

主說：我為眾人而死，好使眾人因我而獲得生命；我用我的肉體救贖了眾人的肉體。因為「死亡」將因我的死亡而死；那墮落的人性將和我一起復活起來。

因此，我與你們一樣，成為亞巴郎的後裔，好使我在一切事上和眾弟兄相似。聖保祿對此有正確的了解，他說：「孩子既然都有同樣的血肉，祂照樣也取了一樣的血肉，為能藉著死亡、毀滅那握有死亡的權勢者 ── 魔鬼。」

死亡本身及操死亡權者，是從不能用其他方式被摧毀的；只有基督一人為了救贖眾人，為我們自作犧牲，才能做到：因為祂是眾人之首。

因此，聖詠中談到，基督在為了我們將自己奉獻給天父作為無玷犧牲時，也說：「犧牲與素祭，已非祢所喜，就給了我身體；全燔之祭以及贖罪之祭，也已非祢所要。於是我說：看哪，我已來到。」

但基督是代替眾人、也是為了眾人被釘而死，這樣祂藉一人之死代替整個人類之死，使我們眾人、都在祂內獲得生命。因為祂不可能被死亡戰勝，本性原是生命的那位也不可能屈服於腐朽。但是基督却為了世人的生命而犧牲了祂的身體，有祂的話為我們作證，祂說：「聖父啊！保全他們吧！」又說：「我為了他們，祝聖我自己。」

基督說：「我祝聖我自己」，也就是說：我奉獻我自己，作為馨香無玷的祭品。因為按法律的說法，凡獻於祭台上的祭品，都被稱為「被祝聖者」。所以，基督為了眾人的生命獻出祂的肉體，作為祭品；然後祂藉著祂的肉體，在我們內種植了生命。這如何完成呢？讓我盡力說明。

天主的生活之言居住於肉體內之後，就改造肉體，使它改善，亦即加強它的生命；由於祂以無可言喻的方式，完全與肉身結合，便使它成為生命之源，正如祂自己按本性就是生命之源一樣。

因此，基督的肉體使那與祂結合的人獲得生命。基督的肉體驅逐死亡，因為祂曾在有死的人當中生活過；祂也祛除腐朽，因為在祂身內住有聖言，能完全消滅腐朽。

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