基督生活在教會內
— — 選讀聖良一世教宗講道集

親愛的諸位，無疑的，天主聖子取了人性，就與人性密切結合；因此不但在祂這人身上──這人是受造物的首生者──，而且在眾聖人身上，只是同一個基督；就如頭不能與肢體分離，同樣，肢體也不能與頭分離。

「天主是萬物之中的萬有」，這不是指的現世生活，而是指的永遠的生活。但是，即使現在，天主以不可分離的方式居住在他的聖殿中──祂的教會內，一如祂所應許的：「看哪！我要與你們常常在一起，直到今世的終結。」

天主聖子為使天人和好，所行行言的一切，我們不僅在過去的歷史上得以知道，而且藉祂現在所有的作為而能體驗到其實效。

是那位因聖神而生於貞女的基督，藉同一聖神的默化，使純潔的教會成為多產的母親。使她藉著洗禮，給天主產生無數的子女。聖經論及這些子女說：「他們不是由血氣，也不是由肉慾，也不是男慾，而是由天主生的。」

是在基督身上，亞巴郎的後裔蒙祝福，因為全世界將承認是他的後代：當天主應許過他的子孫藉信德、而非藉血統而誕生時，聖祖便成了萬民之父。是基督把天下萬民合成一牧一棧，沒有一個民族除外；祂天天在應驗祂所曾預許的：「我有其他不屬於這羊棧的羊，我該領導牠們來皈依我；牠們將聽我的聲音，而成為一牧一棧。」

基督雖曾對使徒之長伯多祿說：「你要牧養我的羊」，但事實上，祂自己是所有牧者職務的唯一總管；那來到伯多祿那裡的羊群，是祂在豐美的草場中餵養牠們；因此，有無數的羊，蒙受了祂愛心的關注，便毫不遲疑地甘願為牧者之名效勞，雖死不辭，就如善牧不惜為羊群捨生。不只是殉道者的英勇，而且所有相信及在冼禮時重生的子民，無一不是與祂分擔的苦難。

我們之所以用正直真誠的無酵餅、依法舉行主的逾越節就在於此：舊日邪惡的酵母除去後，新的受造物就以主基督作飲食，飽享盛宴。

原來，我們領受基督的體和血，就是要使我們與所領受的同化。祂使我們與祂同死、同葬、同復活；我們要在心靈中和肉身上帶著祂的形像。

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