逾越奧蹟淨化人的一切活動
 — — 選讀梵二《論教會在現代世界牧職憲章》37-38

歷代的經驗都同意聖經對人類大家庭的教訓：人類的進步雖使人獲益良多，却也帶來巨大的誘惑。當價值等級錯亂、善惡混淆不清時，私人及社團便都唯利是圖，不顧他人。結果這個世界已不成為真正友愛的場所，而人類智能的躍進，已使人類瀕臨毀滅的邊緣。

倘有人問：如何才能克服這種不幸？則基督徒答說：人類的一切活動，由於驕矜自大及過度自私而無時不處於危險之中，故應以基督的苦架及其復活予以淨化並促其完成。

凡為基督所救贖，並因聖神而成為新人者，便可能並應該愛天主所造的萬物。因為人由天主接受了萬物，應視之為天主的手工而予以尊重。

人要感謝這位造物的恩主，同時以自由和神貧精神使用萬物、享受萬物，才真的成為世界的主人。這樣的人似乎一無所有，却佔有一切。「萬物是你們的，你們是基督的，而基督是天主的。」

萬物是賴天主聖言而受造，這聖言親自降生為人，居我人間。祂是一個完人，進入了世界歷史，並將此歷史納入自己的計劃中予以重整。祂啟示我們說：「天主是愛。」同時，又訓誨我們說：愛德的新誡命是使人類趨於完美，也是改造世界的基本法律。

因此，祂使所有信靠天主聖愛的人知道，愛的途徑是為所有人打開的，而且恢復友愛於全球的努力並非徒勞無功。同時，祂還告訴我們說，這種友愛不應只限於在大事上，而尤其應在日常生活中去實踐。基督為我們罪人受死的榜樣教訓我們，該背起十字架，就是肉身與世俗在追求和平及正義者肩頭上、所加的十字架。

基督復活後成為擁有上天下地大權的主宰，並藉祂的聖神，在人心內展開工作，不僅激發人們期望來生的幸福，而且同時激發、淨化並增強人們的另一豪邁的志願：即設法使人類大家庭的生活更適合人性，並使整個世界朝向這目標邁進。

但聖神的恩寵各不相同：祂號召某些人，以其渴慕天堂的善願作證，並使這種見證常生動地保存在人類大家庭中。同時，祂號召另一些人，獻身於現世事業，為人羣服務，並因此職務而為天國積德立功。這恩寵使所有的人得到自由，如此使人能棄絕自己，並為改進人生，善用世間所有能力，而將一切指向來生，那時，人類將一變而為天主所喜愛的祭品。

                            

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