上主的盟約
 — — 選讀聖宜仁（依拉略）主教駁斥異端書

在申命紀中，梅瑟向民眾說：「上主、你們的天主，在曷勒布訂立了一項盟約；上主並不是與你們的祖先，而是與你們訂立了這盟約。」

為什麼天主不和他們的祖先立約呢？因為「法律未曾為義人制定。」他們的祖先是義人，十誡的精義銘刻在他們的心靈上：他們愛那造他們的天主，對近人不做不義的事。他們在自己心內，懷有律法的正義。因此，不必用法律的條文去勸告他們。

可是，由於猶民在埃及時忘了愛天主、守正義，天主不得不大發慈悲，用自己的聲音來顯示自己。祂用祂的大能，把他們救出埃及，好使他們再作祂的門徒跟隨祂。他們不聽命時，天主便懲罰他們，使他們不要輕視創造他們的天主。

天主用瑪納養活他們，好使他們領取精神的食糧，正如梅瑟在申命紀中所說：「天主以你和你祖先所不認識的『瑪納』養育了你，使你知道，人生活不但靠食物，而且也靠上主口中所發的一切言語。」

天主命人對祂要敬愛，對近人要實行公義；如此，他們就不會成為不義、或不配屬於天主權下。祂透過十誡準備人與祂為友，與人和諧相處。這樣真正得益的是人而不是天主，因為祂從人身上，毫無所求。

這些恩惠使人有榮耀，補足人所缺少的，即天主的友誼。但人愛天主對祂並沒有益處，因為天主並不需要人的愛。

人缺乏天主的光榮，除非順從祂，決不能獲得祂的光榮。所以梅瑟又對猶民說：「你要選擇生命，為使你和你的後裔，得以生存。你要愛上主、你的天主，聽從祂的話，完全依賴祂；因為這樣，你才能生活，才能久存。」

同樣，主基督準備人承受這生命時，曾親自教訓人遵守十誡。因此，這十誡同樣適於我們，而且更為充實而擴展，基督的降世並沒有將十誡廢除。

可是，天主為了適合猶民的教育與懲戒，曾透過梅瑟，分別地頒賜了奴役的誡命。正如梅瑟自己所說的：「那時候上主吩咐我，教訓你們法令和規則。」

事實上，主藉自由的新約已經把這些奴役人的、用作標記的律法予以廢除；但是，祂却把那屬於本性的、適於自由人的、人人應守的律法予以增加與擴展；並慷慨地賜予人以義子的地位，使人認天主為父，全心孝愛祂，並專心追隨祂的聖言。

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