以色列藉預像學習敬畏並恒心事奉天主
— — 選讀聖宜仁（依肋內）主教， 駁斥異端書

天主當初造人，是為慷慨施恩；祂揀選了古聖祖，是為使他們得救。祂預先訓練百姓，雖然他們不肯服從；還是教導他們跟隨祂。天主還派遣先知們，使人在世上，帶著祂的神，並與祂共融。天主固一無所需，但祂願意與那需要祂的人們共融。祂像一位建築師，為祂所喜悅的人制定祂救恩的計劃。祂為那些在埃及不能看見祂的人，自願作嚮導；為那些在曠野中驚惶不安的人，頒佈最適合的誡命；為那些進入福地的人，準備了相當可觀的產業；祂為那些回頭歸向天父的人，宰了肥犢，穿上最好的衣服。總之，天主用各種方式教導人類參與祂的救恩計劃。

因此，若望使徒在他的默示錄中說：「祂的聲音，好像是洪水的聲音。」是的，天主之神的水很多，因為天主父原是偉大而富有的。聖言透過所有那些水，為所有服從祂的人慷慨地予以幫助：為他們制定適於各種環境的法律。

天主藉此法律規定了如何設立帳幕，建造聖殿、揀選肋未族，舉行祭祀，奉獻犧牲，行取潔禮，以及有關敬禮天主的其他事務。

誠然，天主自己並不需要這些東西。祂常常充滿一切美善，即使在梅瑟之前，祂本身就擁有一切甘飴的馨香，和一切悅人的芬芳。但是，祂願教育那易於崇拜偶像的百姓：藉多次的干預和幫助訓誨他們、恒心服事天主。祂不時藉次要事物召喚他們去追求主要事物，就是藉象徵的事物去追求實在的事物，藉暫時的事物去追求永恒的事物，藉屬肉體的事物去追求屬神的事物，藉塵世的事物去追求天上的事物。這正如祂對梅瑟所說的：「你要一一按照你在山上所看到的模式去做。」

事實上，梅瑟一連四十天之久，學習牢記天主的話，天上的特殊模式、精神的象徵，以及未來事件的預像。聖保祿使徒也說過：「他們所飲的，是取自伴隨他們的磐石，那磐石就是基督。」敘述了在法律中所預言的一切後，保祿又說：「發生在他們身上的這一切事，都是為給人作鑑戒，並記錄下來，為勸戒我們這些生活在世末的人。」

所以，猶民藉這些鑑戒學習如何敬畏天主，並恒心事奉祂。故此，法律是為教訓他們，並為預言將來。

                           
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