我們應了解天主的聖寵
— — 選讀聖奧思定主教：迦拉達書註釋

保祿使徒致書迦拉達人的目的、是要他們瞭解天主賜給的聖寵，使他們不再屬於法律權下。當福音的聖寵傳報給他們時，仍有一些割禮中的人，雖然為基督徒，卻尚未明白聖寵的本身價值，而仍願處於法律的重擔之下。這法律是天主加給那些不為義德、而為罪惡做奴隸的人；就是說，天主為那些不義的人、制定公義的法律，是為了彰顯而不是為了消除他們的罪惡。因為消除罪惡，非由那藉著愛德而活動的信德的聖寵不可。迦拉達人已獲得了這恩寵，卻仍願處於法律的重擔之下；他們認為，若不受割損禮，不遵守猶太人的其他禮規，福音對他們便毫無益處。

因此，迦拉達人開始懷疑向他們宣講福音的保祿使徒，因為他沒有像其他使徒們一樣強迫外邦人猶太化。因為伯多祿使徒，曾對這些割禮派的人們讓步；他假裝承認：外邦人若不承受法律的擔子，福音為他們便毫無益處。對於偽裝一事，保祿在本書信內提起：他曾提醒過伯多祿。同樣的問題，在保祿致羅馬人書中也曾提起過；但是似乎不同：保祿解決了他們的問題，調解了猶太人與信主的外邦人之間的爭執。

但在這封信裡，是寫給那些迦拉達人，他們被來自猶太人中某些人的權威所困擾，強迫他們遵守法律；他們開始信從那些猶太人，並以為保祿使徒沒有講真理，因為他不願外邦人受割禮。因此，保祿就這樣開始說：「我很驚奇，你們竟這麼快就離開了以基督的恩寵召叫你們的那一位，而歸向別的福音。」

因此，保祿在這開場白裡，簡單地提出這問題的重點。他在問候詞中說：「我保祿蒙召為使徒，不是由於人，也不是藉著人。」在其他書信中從來沒有過這種詞句；他願意在此清楚指出：那些懷疑他的人們不是由於天主，而是由於人；並且就為福音作證的權威而論，他與其他使徒是平等的；因為他意識到：他蒙召為使徒，不是由於人，也不是藉著人，而是由於耶穌基督和天主父。

                                            

                                               聖保祿宗徒受洗

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