教會的純潔祭品
 — — 選讀聖宜仁主教，駁斥異端書

主基督教導我們在全世界所奉獻的教會的祭品，在天主台前，被視為純潔的祭品，並為天主所悅納。這不是因為祂需要我們的祭祀，而是因為獻祭的人，由於禮品被悅納，他本人便因他所獻的禮品而受榮耀。透過禮物表示對君王的尊敬和愛戴。主願意我們以完全純樸而無罪之情獻祭，便這樣宣講說：「當你在祭台前呈獻禮物時，如果在那裏想起你的弟兄對你有怨恨，你就該把禮物留在祭台前，先去和你的弟兄修好，然後再來獻禮物。」因此，我們應該將受造物中的初菓奉獻給天主；如同梅瑟所說的：「你不可空著手，出現在你的主、天主面前。」人藉這些禮物，便可表示他對天主知恩戴德，並且從天主那裏接受祂所賜的榮耀。

這樣的奉獻不曾被擯棄，舊約時代有過奉獻，現在也有奉獻：從前有以色列人的奉獻，現在有教會的奉獻；然而只是奉獻的特徵有所改變：古時是由奴隸，而現在是由自由人來奉獻。接受奉獻的是同一上主。如同奴隸的奉獻有其特徵；同樣，自由人也藉獻禮而顯示他們自由的標記。在天主面前，任何事都不是盲無目的的，也不是無意義的或無理由的。因此他們把所有物的十分之一奉獻給天主；但獲得自由的人，却把他們所有的一切，都為天主而用；他們高興而自動的獻出一切，並非只獻小的禮物，因為他們希望獲得更大的恩賜，一如那位窮寡婦所做，把全部生活費都投入了天主的錢庫。

因此我們該給天主獻禮，並在一切事上表示對造我們的天主知恩報愛：要用純潔的思想、無偽的信德、堅強的望德、和熾熱的愛德，把屬於天主的受造物的初菓奉獻給祂。這便是唯有教會能向造物主，所奉獻的純潔禮品。它懷著知恩之情，從天主的受造物中，把它的禮品奉獻給天主。

我們把屬於天主的奉獻給祂，如此我們適當地宣示、並明認肉身和靈魂的契合、團結與復活。如同由地出產的餅，一旦由天主聖化，便不再是普通的餅，而成為耶穌聖體：具有地上和天上兩種成分。同樣，我們的肉體一旦領了聖體，便不再是可朽壞的，而擁有了復活的希望。

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