基督受洗的奧蹟
 — — 選讀杜林主教聖邁克西蒙講道集

按福音所載，主來到約旦河受洗，並願在那裏藉天上奧妙的標記被祝聖。

理智要求在耶穌聖誕之後，在同一時期應舉行耶穌受洗節：這兩件史實雖相隔數十年之久。我認為耶穌的受洗日也當稱為祂的誕辰。

聖誕日，耶穌是為我們人類而誕生，今天祂是在聖事中再度誕生。那時候耶穌生於童貞女，今天祂却生於奧蹟中；當祂誕生而成為一個人時，為母親瑪利亞所懷抱；當祂今天以奧蹟方式誕生時，天主聖父用祂的聲音來擁抱祂，說：「這是我所喜悅的兒子；你們要聽從祂。」因此，母親瑪利亞把耶穌放在膝上輕輕地愛撫；聖父却以聲音來證明祂對耶穌的深情；母親瑪利亞把耶穌獻出讓賢士朝拜；聖父却將祂顯示給萬民，讓他們朝拜。

所以，主耶穌來此受洗，並願意用水來洗滌自己的聖身。

也許有人說：祂是聖者，為何還願意受洗呢？因此，請注意聽：耶穌之所以受洗，不是要用水來祝聖自己，而是要親身祝聖這水，並以祂自己的聖潔，來淨化祂所接觸的水流。因為基督的聖化也隨著帶來水的更大的聖化。

事實上，當救主被洗滌時，所有的水為了我們洗禮的原故，也都預先被淨化。同時泉源也被淨化，好使後世萬民從此都能接受洗禮的恩寵。故此，基督先受洗禮，好使後世的基督徒安心地跟隨祂。

我是這樣了解奧蹟：以民渡過紅海時，由火柱做前導，好使以色列子女緊隨，安然走過那可怕的路程；火柱先穿過洪水，為在後面跟隨它的人，準備道路。這一事跡，誠如聖保祿宗徒所說的，預示聖洗聖事的奧蹟。古時的雲彩掩護當時的猶太人，以及紅海的水帶領他們安然渡過，就好像一次洗禮。

可是，是主基督完成了這一切：從前是祂在火柱中領導以色列子民渡過紅海；現在仍然是祂以自己的身體作火柱，在基督徒前面先經過洗禮。可以說：基督就是那火柱，從前為跟隨祂的人放射光芒，現在仍以光輝照射信者的心靈。從前祂在洪水中開了一條堅硬的道路，現在祂在聖洗池水中鞏固了我們信仰的腳步。

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