聖神的恩寵傾注於所有的人身上
 — — 選讀亞歷山大城主教聖齊禮：若望福音釋義

宇宙的創造者曾決定，藉著實行一個極美妙的計劃、而使萬物在基督領導下重聚一起，並把人類的本性恢復到原來的狀態。因此，祂把聖神和其他的恩賜一起許給了人類。因為不如此，我們的本性就不能平安地、持久地享有這些恩賜。

因此，天主便指定了一個時期，讓聖神降臨於我們身上：就是基督來臨的時期。祂曾應許說：「在那些日子，即救主來臨的時日，我將把我的神傾注在一切有血肉的人身上。」

天主慷慨施恩的偉大時刻一到，祂的獨生子按聖經所載，就由婦女出生成人，帶著肉軀出現人間；於是天主聖父就再度給人聖神。基督作為我們再造之人性的初菓，是第一位領受聖神的。洗者若翰曾為此事作證說：「我看見聖神從天降下，停在祂身上。」

但這裏所說的「基督領受聖神」，是指基督的人性而言，由於基督是人，才適於領受聖神。基督是天主父之子，在祂降生為人之前，更好說，在萬世之前，就由聖父的性體所生。但基督在降生成人之後聽到天主父給祂說：「你是我的兒子：我今日生了你。」並不會不悅。

那在萬世之前由父所生的天主子，父又稱祂是今日生的。這是因為天主父要在基督內收我們做祂的義子。因為就基督是人而言，整個人性都包含在基督內。在此意義下，天主子雖已有自己的聖神，仍然可以說：天主父又把聖神給予聖子，這是為使我們獲得聖神。因此，按聖經所載，基督作了亞巴郎的後裔，並在各方面完全相似自己的弟兄們。

所以，天主的獨生子領受了聖神，並非為了自己的利益。因為我們早已說過，聖神是祂的，並在祂內和藉祂而施予人。但因為祂成了人，也具有完整的人性，祂領受了聖神，好使整個人性得以再造，恢復原狀。此外，如果我們憑著正確的推理，靠著聖經的證據，就會明白：基督之所以領受聖神，不是為自己，而是為在祂內的我們。因為天父賞賜我們一切恩寵，也都是透過祂的子。

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