基督的誕辰是和平的誕辰
— — 選讀聖良大教宗講道集

天主子的尊嚴並未鄙視祂的童年階段；祂從嬰兒時期，逐年成長，而進入一個成人的階段。祂的苦難雖已得到復活的勝利，祂為我們所受的一切恥辱雖已成為過去，但今天所慶祝的耶穌聖誕節，使我們再度追念與體認生於童貞女之耶穌的童年生活。當我們崇拜救主的聖誕時，我們發覺，我們也是在慶祝我們自己的誕生。

原來基督的誕生，就是基督子民的起源：首領的生日，也就是身體的生日。

儘管各人有各人的蒙召次序，教會的子女也因時間的距離而互相分開，但所有教會的忠信子女一旦在洗禮中重生後，就和基督一起受苦受難、被釘死於十字架上，在復活時和基督一起復活，升天後一起坐於天父之右；同樣，眾信友在基督聖誕時也和基督一起誕生。

原來世界上任何角落的信徒，一旦在基督內重生，就離棄舊有的生活方式，藉著再生而改變成為新人。因此他已不再是肉慾之父的子女，而是屬於救主的家族。事實上，天主子之所以成為人之子，就是要我們成為天主的子女。

是的，除非基督屈尊就卑，降來我們這裏，沒有人能因自己的善功而到達祂那裏。

因此，基督所賜予我們的偉大恩惠要求我們，予以與其榮耀相稱的敬禮。誠如保祿使徒所教訓的：「我們所欲領受的，不是世俗的精神，而是出於天主的聖神，好使我們知道天主所賜予我們的一切恩寵。」事實上，除非我們把天主所賜予我們的再奉獻給祂，就沒有其他更好的敬拜天主的方式了。

可是，在天主恩寵的寶庫中，有什麼比天使在基督誕生時所宣告的和平，更適於今天的慶辰呢？

因為，是這和平產生天主的子女；它是愛的保姆，團結的母親，蒙恩者的安息，我們永遠的住所；這和平的主要工作及特殊的恩賜，是使人脫離世俗而與天主契合。

所以，那些「不是由血氣，不是由肉慾，也不是由男慾，而是由天主所生的人」，該把那愛好和平之子女們的團結精神奉獻於天父。而且，所有由天主收養為基督肢體的人，都該一齊團聚在新受造物中的長子那裏，這位長子不是來成就他個人的旨意，而是要完成那派遣者的旨意。因為天父所寵召為嗣子的人們，不是那些不和睦者和不肖之徒，而是那些同心同德、相親相愛的人們。那依照唯一肖像被創造的，理當與那肖像有相似的精神。

所以，主的誕辰是和平的誕辰。因此保祿使徒說：「基督是我們的和平，祂使雙方合而為一。」因為無論是猶太人，或外邦人，我們都藉基督在同一聖神內，到達聖父面前。

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