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| 2020/11/10 13:25:18瀏覽323｜回應0｜推薦0 | |
不要拒絕主第一次來臨，以免畏懼第二次來臨
— — 選讀聖奧思定主教聖詠註解
「森林中的樹木，要在上主面前舞蹈，因為祂駕臨了，來審判世人。」第一次祂駕臨了，將來祂還要駕臨。祂第一次來臨時，祂自己的聲音在福音中發出：「以後，你們將要看見人子乘雲降來。」「以後」是什麼意思？不是說吾主在地上萬民哭號的時候將要駕臨嗎？祂首先藉著宣道者駕臨，而充滿全世界。我們不要拒絕祂第一次來臨，以免畏懼第二次來臨。
那麼，基督徒該做什麼呢？他該利用世界，而不該做世界的奴隸。這是什麼意思？擁有世物要像沒有一樣。聖保祿這樣說：「弟兄們，我給你們說：時限是短促的，今後有妻子的要像沒有的一樣；哭泣的要像不哭泣的；歡樂的要像不歡樂的；購買的要像一無所得的；享用這世界的要像不享用的，因為這世界的局面都要逝去；我願你們無所掛慮。」無所掛慮的人，一定會安心地期待主的駕臨。如果畏懼基督的來臨，怎能說是愛祂呢？弟兄們，我們愛基督，却又怕祂駕臨，我們不覺得羞恥嗎？我們確實愛祂嗎？還是更愛罪呢？因此，我們該惱恨罪惡，該愛那來懲罰罪惡的基督。無論我們願意與否，祂必駕臨。不是因為祂現在不駕臨，將來就不會駕臨。祂必定駕臨，你却不知何時。若是祂發現你準備好了，你雖不知道何時，又有何妨？
「森林中所有樹木都要舞蹈。」祂第一次來過了，以後還要審判世人：祂要發現那些信仰祂第一次來臨的人們興高采烈，因為祂已來臨。
「祂將以公平審判世人，以真理審判萬民。」公平和真理的意義是甚麼？祂將集合祂所選的人審判世人；而把其他的人分開，有些站在祂右邊，有的在左邊。那些在法官來臨之前，不願行慈善事業的人，不要指望法官施恩憐憫，還有比這更公平、更合理的事嗎？但是，那些憐憫他人的人，自將受到仁慈的審判。因為法官將對右邊的人說：「我父所降福的，你們來承受自創世以來給你們預備好的國度吧！」祂又讚賞他們的慈善事工說：「因為我餓了，你們給了我吃的。我渴了，你們給了我喝的‥‥」等等的話。
然後法官轉向左邊的人，祂判決他們什麼呢？因為他們不願行善事。他們將到哪裏去呢？「你們到永火裏去吧！」這可怕的宣判，將會引起號啕大哭。另一首聖詠記載了什麼？「義人必要永遠不被遺忘。噩耗不會使他驚惶。」什麼是噩耗呢？「可咒罵的，離開我，到那給魔鬼和牠的使者所預備的永火裏去吧！」那些聽到讚賞的話而欣喜的人，絕不怕聽到那不幸的宣判。這就是公平！這就是真理！
難道公義的法官，因為你的不義而也成為不義的嗎？或者「真理」因為你欺騙，而不說實話嗎？但是，如果你願意得到憐憫，在法官駕臨之前，你就該憐憫別人；如果有人得罪了你，你要寬恕他；你富裕，就要賙濟他。你所施捨的不是來自祂的財富嗎？假設你所施捨的是你的財富，才是慷慨；但你所施捨的是屬於祂的，那麼，你的施捨只是還報。聖保祿說：「你有什麼不是領受的呢？」這便是最悅樂天主的祭品：慈悲、謙遜、讚頌、平安、仁愛。我們若携帶著這些禮品，就可安心地期待著法官的駕臨，「祂將以公平審判世人，將以真理審判萬民。」
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