基督論及祂自己的身體即聖殿
 — — 選讀奧利振神父若望福音註釋

「你們拆毀這座聖殿，我要在三天之內把它重建起來。」我認為所說的愛肉體、愛世物的人是以猶太人為代表。他們對耶穌深為不滿，因為他們把父的聖殿變為商場而遭耶穌驅逐。他們便向祂要求一個徵兆。但是藉此徵兆，他們將會明瞭，他們所拒絕接受的天主子這樣做是對的。當他們要求說：「你能給我們什麼徵兆，以證明你做的對呢？」祂便答說：「你們拆毀這座聖殿，我要在三天之內把它重建起來。」

但依我看來，聖殿，或耶穌的身體，按照一種可能的解釋，二者都是教會的象徵。因為這個教會是由活石砌成；是為聖潔的司祭所造的屬神的殿宇；這就是以耶穌基督為屋角基石，建基在宗徒、先知身上的宮殿，因此，基督的確可稱為「聖殿」。另一方面「你們是基督的身體，而彼此互為肢體」。正因此，這座聖殿的不同的石頭可能分崩離析；一如聖詠第二十一篇所載的，或基督的全身骨骼，在受迫害時，可能為打擊教會（聖殿）合一者的陰謀所陷害，而遭受分解。但是使祂屈服的那災難的日子一過，聖殿將會重建，祂的身體將在第三日復活。災難的日子過後就是完成的日子。

因為，在新天新地之中，將有第三天，那時這些骨骼──以色列全家──將復活起來。那一天就是基督戰勝死亡後偉大的主日。因此，基督從十字架的苦難中復活的奧蹟，也包括基督整個奧體將來復活的奧蹟。正如同基督可見的肉體，曾被釘死在十字架上，並被埋葬，然後復活起來；同樣，這基督聖徒們的全體的肉軀，已與基督同被釘死在十字架上，不再生活了。因此，每一個基督徒，一如保祿宗徒，除了誇耀我們的主耶穌基督的十字架，便沒有其他可誇耀之處了。因為藉著十字架，基督為世人被釘死，世俗也為祂被釘死。

因此，所有的基督徒，不僅為了世俗與基督同被釘於十字架上，而且還與基督同被埋葬於墳墓內，正如聖保祿所說：「我們與基督一同被埋葬了」。但他同時好似已預見將來復活的保證，就又接著說：「我們也要與基督同生。」

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