我愛，因為我愛；我愛是為了愛
 — — 選讀聖伯爾納鐸院長雅歌釋義

愛為它自己足夠了，它藉自己並為自己而喜悅。愛就是它自己的功勞，就是它自己的賞報。愛不需要外在的原因或結果：愛的果實就是愛的本身。我愛，因為我愛，我愛是為了愛。如果愛返本歸源，流回本源，從本源不斷汲取湧出的水，愛該是多麼偉大的事！在靈魂的一切活動、情感和情緒中，只有愛，我們能夠用來還報造物主，雖然這種還報並不相當，但至少表現出愛的相互交往。因為當天主愛的時候，無非願意被愛；祂愛人，只是為了使人愛祂；祂知道，凡愛祂的人，在愛中，便能獲致圓滿的喜樂。

「新郎」的愛，或更好說新郎就是愛，只要求互愛與互信。因此，願那被愛者能夠還愛。新娘既身為「愛」的新娘，怎能不愛呢？「愛」本身怎能不被愛呢？

因此，新娘該摒棄一切內心的其他感情，為能完全委身於唯一的愛；新娘只能夠以愛報愛。因為即使她能完全投身於愛情之中，這對從泉源本身湧出來的愛的永恒激流說來，又算得了什麼呢？顯然，愛者與愛本身，人靈與聖言，新娘與新郎，造物主與受造物，二者之愛是不相等的，就好像渴者之於水泉一般。

那麼又怎樣相愛呢？難道新娘完婚的企望就因此而喪失並完全消散嗎？因為她不能與巨人並駕齊驅，論甘飴她不能與蜜相比，論溫良她不能與羔羊相比，論潔白她不能與玉簪花相比，論光彩她不能與太陽相比，論愛情她不能與愛情本身相比，那麼，她聲聲嘆息所表示的願望，她愛情的熱力，她滿懷信賴的期待，都將全部落空嗎？不！因為受造物本性有限，所以愛得少；但若人全心去愛，就全部愛情而論，他將一無所缺。因此，祇要人全心愛主，就彷彿與主締結神婚；因為在婚姻中不管誰愛的多或誰愛的少，祇要新郎和新娘同意結婚，便成為真實而完整的婚姻。誰也不要懷疑，天主聖言的愛先於人的愛、超越人的愛。

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