外有戰爭，內存敬畏
— — 選讀聖國瑞教宗約伯傳註釋

在困苦奮鬥中的聖人們對待一些敵人，一面要用打擊的方法，一面要用勸勉的方法；後者需要以忍耐為干盾，前者需要以訓導為刀槍；在此雙重戰爭中，他們都得到輝煌的成就：內則明智地教導罪人悔改；外則勇毅地鄙視仇敵。對於敵人，則以勸導改正；對於罪人，則以容忍促使他們悔改。故此聖人們對於仇人們的迫害，安心忍受，不予介意；對軟弱的人，都以同情引導他們邁向得救的途徑；他們一面竭力抗拒仇人，以免他人亦受迫害；一面唯恐罪人們，怙惡不悛，導致喪亡。

請看！天主陣營中的戰士如何內外應戰！他說：「他外有刀劍，內有恐怖。」他將外在的攻擊一一指出說：「他遭遇江河的危險，盜賊的危險，由同族來的危險，由外邦人來的危險，城中的危險，曠野裡的危險，海洋上的危險，假兄弟中的危險。」除了這些外來的危險之外，還加上「勞碌辛苦，屢不成眠，忍飢受渴，屢不得食；忍寒受冷，衣不蔽體。」

天主的戰士被如此眾多的戰鬥所困擾，仍要說：他應如何警覺以保護陣營，因為他又繼續說：「除這些事以外，我還有每日的繁務，對眾教會的掛慮。」由此可見，他如何勇毅地接受戰爭，慈祥地保護近人。他講述自己受的苦楚，也加上他為他人所作的善行。

因此我們要想一想，他如何忍受外來的打擊，同時又如何保護內在的弱者。他忍受外來的打擊，因為他受人鞭打，手足被縛。同時他忍受內心的恐懼，因為他怕自己的門徒因他所受的苦而受害。因此，他函告他們說：「在這些困苦中，誰也不要受動搖，因為你們知道，我們注定如此。」他唯恐他人因他的受苦而失足，即怕門徙們得知他為了信仰而受鞭打，因而不願承認他們自己的信仰。

這真是悲天憫人的偉大愛心！他對自身受的苦痛，不予介意，却關心門徒們心靈上遭受傷害；他輕視自己肉體的創傷，却醫治他人內在的疾病。這原是義人們的本色：自己雖身受痛苦，而不忽視他人利益；自身雖遭災殃，却仍以教訓救助他人。他們真好像一批偉大的抱病醫師：他們自己雖身受創傷，却給他人治病施醫，恢復他人的健康。

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