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| 2020/05/17 12:53:29瀏覽365｜回應0｜推薦0 | |
聖神以洗禮革新我們
— —選讀亞歷山大人、狄迪謨論天主聖三 聖神是天主，祂偕同聖父和聖子，在洗禮中使我們革新。祂把我們從醜陋的境界，領回到昔日的美麗境地。祂以聖寵充滿我們，使我們不可再接受一切不相稱我們願望的事物。祂把我們從罪惡和死亡中解救出來，而且由塵世，就是說，從塵埃和灰土的境界，使我們成為屬神的人，分享天主光榮的人，天主聖父的子女和承嗣人。祂使我們相似祂聖子的肖像，成為祂的同承嗣人和弟兄，分享祂的榮耀，與祂為王。祂以塵世為交換，而賜給我們天堂，並且慷慨的把樂園賜給我們。
人有兩次受孕，一次是肉軀的受孕，另一次是由聖神而受孕。關於二者，受天主啟示的聖經作者，都曾正確地筆之於書。我將報告他們每人的名字和教導：
若望說：「凡接納祂的，就是信祂名的人，祂就賜給他們權力，成為天主的兒女。他們不是從血統生的，也不是由肉情，也不是從人意生的，而是由天主所生。
若望說，凡是信基督的人，祂願給他們權力，成為天主的兒女，就是說，成為聖神的兒女，並成為天主家族的一分子。聖史為了證明是天主藉聖神生我們，就又加上基督的這句話：「我實話告訴你們，除非由水和聖神而生，誰也不能進天主的國。」
洗禮的水池，藉司鐸的神職，以有形的方式生了我們可見的肉體。然而，在精神方面，是那任何人不能見的天主聖神親自付洗，並由天使輔助，同時使我們的身體和靈魂重生。
當聖若翰洗者提到基督、說：「祂要以聖神和火給你們付洗」這句話時，他是照事實講的，但也與「以水和聖神給你們付洗」這說法相符合。人的身體既然像陶器，需要先用水洗淨，然後才藉屬神的火使之堅固並完成（因為天主是吞噬的烈火）。因此，人需要聖神來使其完成並革新。因為這屬神的火也能夠洗滌我們，而這屬神的水也能在爐中陶冶我們。 image/http://ekladata.com/VGw6ToV9cTB00XMjj-tVvWf-SHU.jpg |
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