復活節的阿肋路亞
- -選讀聖思定主教聖詠釋義

我們今生的默想，應該以讚頌天主為中心，因為我們來生的永恒幸福，就在於讚美天主；誰不從現在起就加以習練，便不適於享受來生。所以

我們現在讚美天主，可是也懇求天主。我們的讚頌表示快樂；我們的懇求表示悲嘆。因為我們還沒有得到所許諾給我們的東西；又因為許諾者是誠實無偽的，我們便在希望中找到喜樂；然而我們尚未擁有，我們在切望中而嘆息。我們最好是恒心不懈的切望著，直到所許諾的幸福來到時為止；直到嘆息消失，而只有讚頌時為止。

因此有兩個時期：一個是現在的時期，是在誘惑和困難中度過；另一個時期，是將來永享平安和歡樂的時期。同樣，我們也慶祝兩個時期：復活節前和復活節後。復活節前的時期象徵我們現在所受的考驗；復活節後的日子，象徵我們來日所享受的永福。所以，復活節前，我們慶祝我們生活所體驗到的時期；在復活節後，所慶祝的，則象徵我們尚未擁有的。因此，在第一個時期中，我們要守齋並祈禱；但是在第二個時期中我們解除齋戒，只生活在讚頌之中。這便是我們所唱的「阿肋路亞」的意義。

在我們首領的生活中，可以看到這兩個時期的象徵，和說明：主的苦難指示給我們，今生必須勞碌辛苦，到頭來要死去；主的復活和受榮耀，指示給我們，將要獲得的生命。

弟兄們，現在我們勸告你們要讚美天主。這正是當我們說「阿肋路亞」時、大家所做的。你對別人說：「讚美天主」，他也向你說同樣的話。當大家都作同樣的勸告，大家便實行了那勸告。可是你們要以整個的人讚美天主，就是說：不僅你們的口舌和聲音要讚美天主，而且你們的良心，你們的生活，你們的行為，也都要讚美天主。

現在，當我們聚集在聖堂時，我們讚美天主；當每人回到家裏時，就好像停止讚美天主了。但是假如他不停止善生，便是時常讚美天主。當你違背正義，或違反天主所喜悅的事時，你便停止讚美天主了。因為如果你從來不違背善生，你的舌頭雖然緘默不語，你的生活却在大聲疾呼，天主也要傾聽你的心聲。正如我們的耳朵聽到我們的聲音；同樣，天主的耳朵也聽到我們的心曲。

                   

    image/https://www.catholique78.fr/wp-content/uploads/2020/04/christ-ressurection.png