＜此生莫作婦人身？＞

文　柳一（女的）

翻開記憶的寶盒，想想看，在從前從前的國文課本裡，有多少女性的身影呢？課文內的／作者欄；真人／虛構人物…… 

曾經看過一篇文章，統計出課文中的男性典範，約有百種，而女性呢，大概只有下列幾種：

（一）母性光輝──陳情表祖母、歐（陽修）母、岳（飛）母

（二）禍水、歌伎、娼妓──楊貴妃、褒姒

（三）神話傳說──媽祖、花木蘭

（四）其他──才女（謝道蘊）、三姑六婆（劉姥姥）等等

在上述這堆名單中，有的是神類，有的是代父從軍完成男性責任，有的是兒子成材，有的長得太美被罵著玩，有的是諧星，有的那麼老了還被孫子當護身符……

結論就是：古代的女性太太太沒地位啦，而被歌頌的標準幾乎是以男性為主體，所以哩，不守個幾十年的寡教養出一個忠臣或大文豪，或替偉大的哥哥爸爸打打仗，想被後人認識稱許，門都沒有！

連白居易這位有良心的男性作家，都這樣說了：「此生莫作婦人身，百年苦樂由他人」即使在女權高張的台灣現代，這句話看來仍能領受幾分。

前陣子看了一部DVD，＜珍愛來臨＞，珍指的是寫出《傲慢與偏見》《理性與感性》《愛瑪》等世界名著的英國女作家珍．奧斯汀（1775－1817）。原來，在她終生未婚的寫作歲月中，曾有一段刻骨銘心的初戀，在二人私奔前夕，珍先恢復理智，顧及對方前途而踩煞車，後來二人分手，女方成了世界級的作家，男方也成了大律師，為大女兒取名珍以紀念這段未修成正果的愛情。

在一個女人應該拿針靠老公養的年代，珍拿的是筆靠自己養，這樣迥異於當世的價值觀，要有多大的才氣、毅力，才能無視於別人的眼光，走自己的路？也許她錯過了一段美好或不美好的家庭生活，卻讓自己發光又發光。我敬佩她。