在學禪之初大概很多年，總是苦惱於不能較長時間保任正受，所以就一直無法擺脫煩惱，無法降伏貪嗔癡，也無法有更多的進步跟受用。雖然，一開始就知道保任的重要，知道要堵上漏洞，但卻一直莫可奈何。

一直到2001年的清明，其時已經過較長時間的熏習，也多次下了矢志突破生死的決心，並且堅持持誦金剛經有一段時間，心態漸趨穩定——此時有一個誘因，就是讀了 恩師講詞《無漏行》，覺得應該下決心以臻無漏，應該努力踐行八正道，以八正道來約束自己的身口意，來要求自己的言行跟起心動念。說來也怪，此前也多次下決心杜漏，但一般最多持續一個星期必然有斷層，因為業障煩惱習氣而安祥中斷，再重新找回來，但此次下決心無漏，好像就沒再出現明顯的斷層。即使有時候無明發露，煩惱重重，但似乎總有個不動的心在，就是正受沒有被連根摧毀，煩惱雖如浮雲，但並沒有遮蓋安祥，雖然有時是很淺、淡淡的安祥。

當保任超過一周後，即覺得濃度增加，保任省力一些，同時也更加精進，總希望有更多的時間觀心、自覺，有空則持誦《心經》、《大悲咒》、《金剛經》，抄寫 恩師法語等。偶爾發覺有出現漏洞的危險，就立即反省、懺悔，雖然時不時有煩惱浮雲，但因為未動根本，早有警惕，所以立即警覺，一次比一次更深的懺悔，發現毛病並改正。因此而越來越精進，越來越發現自己更多平時不易發現的習氣病根，慢慢就覺得業障消減，漸漸比較深的相應。

同時，每天早起上班途中唱禪曲，尤其唱《安祥》、《自性》、《性海靈光》、《牡牛》、《杜漏》，感到很受用，無形之中有較大提升。

在正受比較深以後，再來讀 恩師很多開示，會發現有很多新的體會，以前讀過很多遍但是沒有體會到的……對自己的要求方面，也是越來越發現自己更多的不對，常常心生慚愧，常常感歎于修行太難，自己跟自己作戰真難，去除毛病習氣真是難上加難，誠敬信具足真是極不容易，本來覺得很有誠敬信，過段時間發現其實心還不實，在這樣那樣的虛幻和自我麻痹、自我陶醉、自我迷失裏。所謂外不著相，內心不亂，談何容易！而這些問題不能剿除，則覺得隱患重重，甚至危機四伏，空中樓閣隨時有倒塌的危險。

現在說來似乎很清醒，其實擺脫虛偽很難，而在境界很好、似乎見地很明瞭的時候不生我慢、不起我執則尤其難。真正的賊，常常藏在最中心、最隱秘、最重要的地方，怎麼抓呢？尤其那個賊王，幾乎無處不在……。

如同打仗，打了一仗又一仗，剿滅一批又一批，初時感到很難，很沒有力量，慢慢慢慢，習氣漸漸少一些，改錯也稍感容易些。而根深蒂固的習氣，往往最難對付，它無所不在，極難發現，時時以各種面目現身，不能臨事而懼，只好亡羊補牢……好在修行是馬拉松，功在不輟，以努力向時間要答案，如同走路，雖然沒有走很快，但沒有停下來，就一直在接近終點，正所謂“行者常至，為者常成”，自卑登高，自邇行遠。

杜漏是修行的基礎，甚至可以說是修行的全部，如能臻於無漏，大概能接近“結果自然成”，每天每天度日，只要正受在，那就是功德，那就是進步，那就是圓熟。

所以，杜漏很重要，保任到一定程度就應該努力杜漏，真正無漏以後，無論氣質甚至生命本身，才會真正起變化。杜漏一要靠正法的光熱，要從法寶及 恩師開示的方法中獲取正法的滋養，同時也要由衷而不懈地反省、懺悔、改過。對於真正的修行人，他應該是總覺得自己做的不夠，自己還差很遠，自己還有很遠的距離要走，……這樣就不會停步，不會自生障礙。同時，也只有由粗到細、由淺入深地與禪相應，他才會越來越光彩、越來越平實、越來越謙遜、越來越有力量、越來越不同一般。

杜漏是我們修行很基礎也很重要的一課，我們不必期許過高，先看看能不能杜漏，這很實在，也很真實。

      與各位同道共勉！