答：這有點像上課，我們就念一句講一句吧：

悟心容易息心難──

　　心有真心、妄心，這裏說的「悟心」，自然是指原本的真心，原本的心就是安祥，在座的各位都已經體會到了。這個心如王陽明所講的「不慮而知」，是絕對的心。想領悟到這個心並不難，但是要息滅那個妄想分別的心就很難了。

　　《楞嚴經》上說「歇即菩提」，我們要想把妄想停止，只有靠安祥。有了安祥，就進入「不二」。入了不二法門，有念即是無念，說即無說，能夠自在受用。若不進入不二法門，你那個虛妄的分別心是不會停息的，它會無事生非，你雖然把自己關在屋裏，不接觸外面的環境，但是仍會胡思亂想，不甘寂寞，那更麻煩。所以要息滅雜念、妄想的心是很難的。

息得心緣到處閒──

　　緣就是攀緣，也叫聯想或導體。非導體叫絕緣，修行人應該是個絕緣體，所謂「獨行道」，「常獨行、常獨步」，即使走在熙熙攘攘的熱鬧大街上，也好像是走在曠野荒郊，好像沒有其他人，只有你一個人一樣，這要「行深般若」，能夠保有安祥才做得到。

　　能夠息得心緣，安祥是體，心緣是用，體用不二，我們便能在日常生活裏「到處閒」。「閒」就是說「身忙心閒」，儘管我們一天不停地忙，但是心裏好像沒有事情。

　　學禪能夠在「離執禪定」上認真下功夫，便能夠「息得心緣到處閒」；山是山，水是水，男是男，女是女……看什麼都不去聯想，「是法住法位」，一切都是合乎因果、恰如其分的存在。如果不能「歇即菩提」，顯出安祥的心態，便是「法閒人鬧」。

斗轉星移天欲曉──

　　這意思是說：你離執禪定做得很好，慢慢地把雜念去掉了，感覺很舒適、很自在了，沒有什麼東西能干擾你，像曙光乍現，太陽露出了臉面──心安祥了！

白雲依舊覆青山──

　　忽然一朵白雲飄過來，把青山給遮住、蓋住了。這意思是說：雖然有了離執禪定，但還不夠深入，必須要繼續再反省，在離執禪定中去做「去執禪定」的功夫，經過長時間的離執和去執，到了毫無執著時，便是無執禪定──大解脫。

　　修學佛法，重要的是要得到方法。各位今天禪歌唱得最好、最認真、最灑脫，是不是有一種唱了等於沒有唱的感覺？這就是學禪的真實受用。修行的可貴在有真實的受用，你會覺得自己的生命在淨化，自己的心力在提昇，自己的氣質在改變，活力會增強，更明顯的是你這個人看起來越來越年輕了，這個大家可以互相觀察、印證，正法是立竿見影的，但若是太執著了就不行。

　　修行很難啊！難在你不肯放下這個攀緣──聯想的心，「緣慮若息，心月自現」。《指月錄》上說：「一朵白雲橫谷口」，這關鍵都在自己能不能夠息心，然後能夠掌控自己的想念和行為。「幾多歸鳥盡迷巢」，認同虛幻，就會迷失自己。

　　《性海靈光》這首禪歌分為兩部分，下部分是百丈大師的「上堂偈」。

　　靈光獨耀──我們每個人的真實自己，是個蓋天蓋地的大存在，佛經上說「大圓覺海」，大圓覺海就是生命之海，是全同的，沒有對立的。佛說「天上天下、唯我獨尊」，這個「獨尊」便是「靈光獨耀」。

　　迥脫根塵──根、塵相對而有萬事萬物的差別相，這是方便說。真實法是「根塵同源」，經上說「自心取自心，非幻成幻化」，幻因執有，如果不心生執著，則自他不二、物我一如。當你淨化到「一也不立」的安祥心態時，便可迥脫根塵，不再受六根、六塵的纏縛了。

　　體露真常──真實的必定是原本的，本來面目就是永恆相。

　　不拘文字──文字、語言、思想、理論……，這些都是後有的，是人為的，原本連地球都沒有，那裏有人？連人都沒有，那來的語言、文字？知道這一點，便不會拘泥於文字，不會被語言文字所操縱、所主宰了。

　　心性無染──我們原本是佛，和佛的光明、智慧無二無別。

　　本自圓成──我們現在為什麼不是佛呢？因為佛沒有的我們有，我們比佛有太多不該有的東西：佛沒有煩惱，我們有；佛沒有無明，我們有；佛沒有妄想，我們有；佛沒有見取、執著和欲望，我們有；佛不放縱本能，我們放縱；佛沒有機械慣性，我們有；佛做的事，我們不做；佛不做的事，我們在做……我們有太多佛所沒有的東西。我們把佛所沒有的東西都丟掉，不就跟佛一樣了嗎？

　　但離妄緣──你只要不去妄想和攀緣。各位現在不妨體會一下自己的心態，有妄想沒有？有攀緣沒有？各位現在都是原本的心態，跟佛有什麼差別？原本的心態就是安祥，這就叫做「虛靈不昧，了了常知」──心裏清清楚楚、明明白白，就是沒有想念，我說話你在聽，我不說話，一片空明。

　　即如如佛──各位現在就是佛了，問題是你能不能把此刻的心態永久持續下去，把短暫變成永恆。

　　以上是百丈的「上堂偈」，百丈還有個「下堂句」，當大家聆聞老和尚說法，歡喜信受、正要離開時，百丈又突然對大家召喚：「各位！」當大家回頭時，老和尚問：「是什麼？」這等於是對大眾一個考驗，如果是像懷讓禪師回答六祖「說似一物即不中」，那就是心心在道了。怕的是生心外覓：「是什麼？」──自己有沒有把什麼東西忘了帶走？

　　「是什麼？」是在問你心態的感覺，對你做個提醒。禪宗以心傳心，那不是形容詞。你有沒有安祥？有沒有那種覺受？要如人飲水，不須要動念，不必要講的，所以說「但有言說，都無實義」。

　　這首禪曲──《性海靈光》，歌詞非常好，大家儘管唱，會唱出你那極為稀有、極為可貴的安祥心來的。