四、禪的正行

　　參禪必須要靠正確篤實的踐行，才會有圓滿的結果。如何才是參禪的正行呢？

　(一)溯本窮源以竟理

　　一天到晚鑽研理論，好像是治絲益棼，沒完沒了，道理永遠沒有止境。不少人皓首窮經，直到老死，依然是茫然無據，手足無措，實在可憐。

　　我在觀潮隨筆裏寫過一段「理極必反」，請慢慢思索就會發現，不只是物極必反，理極也是必反的。窮理至極，窮到理未萌、事未生、一切生命沒有萌動以前，窮到無可窮時，才是真消息。如果把那原本沒有文字、語言的忽略過去，從頭再覓，那就當面錯過了。為什麼呢？全世界哲學家共同承認衡量真理有三個尺度：

　　第一、只要是真理，它必定是原本如此的，只能發現不能創造。

　　第二、真理是普遍如此的，它是一般的，不是特殊的。求玄妙，尚奇特，只會走火入魔，絕不契合真理。

　　第三、所謂真理，是必然如此的，並非信則有，不信則無。

　　拿這個尺度去衡量，就知道真正的真理是原本如此的，原本有四萬個以上的銀河系嗎？有數不盡的星海世界嗎？有太陽系、地球嗎？有人類嗎？什麼是真理？這不就太明白了嗎？如果你不認知原本現成的真理，而要執著那些人為的語言文字，豈非執指為月，捨本逐末？就因為智慧不夠，泥跡失神的人太多，所以教外別傳的禪宗才應運而生。

　　要窮理就要窮源溯本，從人從哪裏來？地球從哪裏來？用分析、用回溯窮追下去，追到「山窮水盡疑無路」時，那「柳暗花明又一村」就呈現在你的面前了，這就是理極必反。所謂真理，所謂「法本法無法」，你就不難發現是怎麼回事了。下面的幾句話我從來不講，因為講了以後，真理就會變成知識、學問，也就杜絕了你的悟緣了。當你恢復到生命的原貌、生命的共相，你也就不再懷疑的確是眾生平等、生佛平等了。所以我們應該參究到理的究竟處，才算到家，才有古人所說的桶底脫落，才是古人所講的大事了畢。

　　附帶一提的，人們說心安理得，這句話有斟酌的必要，對有理性的高級知識分子來說，應該是理得心安。因為理尚沒有得，心豈能安？其實只要省悟到最初的就是最後的，最後的也是最初的，而灼然無疑全身投入，心就安了。這是參禪的真實眼目，努力的正確目標，若不朝此目標努力，只管聽別人嘴巴講，絲毫沒用，因為「從門入者，不是家珍」，他人的法財自己如何得以受用？不見道不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香？